→ aswing:有理想的人不會自殺 空想的人才會 推 220.137.65.96 04/19
→ unst:我覺得文化是可以有計畫的創造出來的東西 推218.171.136.127 04/19
→ Hanglin:很顯然他根本否定了「文化是可以融合的」 推140.112.155.166 04/19
※ [本文轉錄自 R903220PTIR 看板]
作者: shizukachang (just work out) 看板: R903220PTIR
標題: What is our culture?
時間: Mon Apr 19 01:30:05 2004
2004.04.18 中國時報
是我，也想自殺
◎許又方
某日，一位同學到研究室找我，說他有嚴重的選後憂鬱，很想自殺。在大學教了幾了
年書，已經遇到不少有輕生念頭的學生，我總是專注地傾聽他們的心聲。慢慢我發現，這
一代青年的處境太可憐，換作是我，也想自殺。
時下年輕人面臨的艱難處境，首先就是「認同」的問題。這個社會存在太多矛盾與對
立，不論是政治、教育、文化、性別、經濟或人本價值，每個層面都看似多元並呈，實則
相互牽制拉扯，令成長中尋求主體認同的青年根本無所適從。質言之，這是一個講求「差
異」的年代，讓「平等」成為虛有其表的假象。
在筆者看來，現今世代最慘痛的是一種深刻的文化失落感，令人在面對人生的頓挫時
缺乏足以應對的文化素養。在以往，文化意味著某種優良傳統，教導我們如何成為一個「
個體」，一個「公民」，支撐我們坦然去迎拒人生的順逆，在需要的時候成為心理防衛機
轉，處理生死攸關的念頭。
西方學者Ernest Gellner甚至指出：文化以諸多共同的信念成為社會超然的統一力量
，以支持現代的民族國家（nation-state）。但試問我們的文化力量何在？經臺灣割讓日
本、國府遷台近百年的壓抑，所謂的臺灣本土文化早已殘缺不全；如今的「去中國化」，
復將臺灣文化的根源斷絕；加上工業化、國際化的競逐，許多粗鄙的價值觀冒著次文化商
品的名義大量輸入，臺灣明顯已成為Andrew Millner所說的「不尋常的社會特質」，其特
徵是「沒有準則（normaless）與價值開放（Value-free），簡言之，就是沒有文化。」
這樣的社會，教年輕人如何適從？而問題還不僅止於此。教育慣於把人格、道德灌輸
在學子身上，但政客、商人、媒體，甚至大多數的家長，卻不斷親身展示「唯利是問」的
價值觀，而「知識」不知為何與「經濟」合成專有名詞，「教育」也變成了一項「投資」
。這使得莘莘學子到學校讀書，腦中想的往往是如何藉著所學「振興經濟」（簡單說就是
搞錢），現在讀書所付的學費，是準備將來「連本帶利」賺回的「投資」。人的多元價值
被窄化成金錢的多寡、物質的享受，年輕人每天生活在貪婪與物欲的標尺下，如何會快樂
？
從總統大選前到今天，整整半年多，台灣社會從相互攻訐到深刻對立，友情、親情遭
受政客的「利」刃嚴重割傷，來找我的學生即因此與女朋友分手，陷入荒謬而痛苦的情境中
。筆者不解的是，臺灣社會為何如此仇恨？朋友買了新車，停在路邊就莫名其妙被刮傷烤
漆；有人領了獎，背地便出現中傷的謠言；為什麼臺灣人如此見不得別人好？難道「扯後
腿」、「幸災樂禍」是我們應該教導下一代的傳統？處在這等日漸扭曲的社會，有點理想
的人怎會不疑惑？怎會不想自殺？
日前，媒體報導了自殺現象的嚴重性。每一個自殺的個體，都是社會的犧牲者，是社
會虧欠了他們。筆者誠摯希望這個社會每個有影響力、動見觀瞻的人，都應該為下一代年
輕人想想，不要再傳播錯誤的價值觀，放棄對立與仇恨，努力找回失去的文化力量。
（作者為東華大學中文系助理教授）
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尼德森林紀念碑(Niderwalk Monument)上雄姿英發
凝視萊茵河的雕像就是揮劍的 Valkyrie 女神，她
被稱為「日耳曼尼」(Germania)象徵著普法戰爭後
，威廉王朝上下欲擴張國力的熱切抱負。
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