感謝指教，承蒙抬舉，但"學術同好"絕對不是我擔當得起的稱呼。
充其量，我只是工具性知識的實用主義者。
對於道理或學問，只問是否實用？能不能益世安民？
利則取之，害則去之，疑則少決，至於如何精彩深奧已非所重。
請容我誠惶誠恐地先承認自己是個不折不扣的疏淺無學之輩。
膽敢在學術巨擘與學長姊面前大放厥辭，
憑藉的只不過是願意利益眾生的決心與從善如流的信心。
首先，我並不認為石陳文章有何批判性可言！更不認為自己所言不出石陳之論。
尤其該文末段幾近不知所云的囈語，我本覺得不值一評，故未著墨。
從字裡行間，可以讓人輕易地察覺到，
作者把自己困在資料統整與分析的象牙塔裡，他們對於"台獨主張"的了解，
恐怕只來自於片面資料的被教育，而並沒有真正去了解台獨的精神是什麼？
話說回來，他們不會，也不想這麼做，
根深蒂固的中國情結，讓他們視台獨思想為洪水猛獸，
換言之，可以說他們認定「我只要追隨上帝的真理就好，沒有必要去了解惡魔。」
是以作者自始至終，均以一廂情願的態度強調中國才是我們的祖國，
言下之意，即搞什麼小手段才分離祖國皆是可笑不智之舉云云‥
我同情他們因為他們真的是中國人，以同理心言，我也難以接受有人叫我不愛台灣。
然而，並不是一句同理心就可以混淆是非的。
我們都活在台灣，除非選擇移民，不然勢必將與斯土共榮辱同興衰。
所以，在台灣而不愛台灣，就失去正當性！
何謂不愛台灣？
本於不切實際的意識形態，陷台灣於獨裁國家的股掌中就是典型之例。
台灣不被承認為國家，兼有中國鄰近相逼，其實已在險境。
中國民主化遙遙無期，其霸權心態與軍事武力卻與日俱增，
未來中國以國際未及反應之勢，一舉攻佔台灣而實際統治，並非不可能。
我們享受民主權利日久，忽又被剝奪基本人權，定生不滿。
以中國領導人的性格，不容逆我，為防動亂，為懾民心，血腥鎮壓乃其所長。
台灣一日授中國侵略師出有名之口實(內戰)，則一日不安。
故唯獨立建國，能破除中國武力侵略之正當性。
昧於現實，而不顧一切欲將台灣送入虎口者，實難謂心懷台灣。
學姊以華麗綿密的邏輯推論，將血統、族群與國家的關係，環環相扣，層層推展，
將我批評石陳文章的觀點，斗轉星移地直指台獨論述，令我耳目一新，不住激賞！
我是認同台灣獨立建國理念的人，
老實說，我沒讀過什麼周延高深的台獨論述，也不覺得提倡台獨需要什麼漂亮的理由。
台獨對我來講只是手段，而非目的，一種達成國富民安的目地之手段，
不是不容挑戰的信仰圖騰。
而學姊對於所謂台獨論述的理解，我認為不盡然得其要領。
首先，國民黨50年來的洗腦教育，讓台灣人心懷中國、輕忽台灣。
猶如要我們輕視生我養我的母親，卻一心孺慕不知道幾代以前的老祖宗牌位，
這是名副其實的殖民地統治政策。
故欲尋回自我認同，必先破除對中國的虛構幻想！
漢人有所謂"落葉歸根"的情結，所以從客觀血統的証據分析來解離中國祖先的束縛，
只是一種自我肯定的策略而已！
一種對抗殖民洗腦教育而不得不發展出的策略。
說台灣論述要撇清與中國血統的關係也好，其實這都很其次了！
尤其在台灣的新生代愈來愈認同台灣後，相信血統論述也逐漸不重要了。
就像一些對台灣沒有信心的朋友，一心一意想當美國人，
當他們取得美國國籍後，華人血統還重要嗎？
我愛我的家人，是不用講道理的，這是一種理性的本能與選擇。
同樣的，再怎麼精闢嚴謹的論述，對於現實台灣處境沒有助益，也只是廢話而已！
個人認為，國家認同實不必在學術理論上咬文嚼字、苦思推敲。
追求國家繁榮興盛與人民的尊嚴地位，就是最大的正當性！
※ 引述《distance (passby)》之銘言：
: 其實，以下的發言就是石之瑜文章的主旨。
: 這位學術同好正巧點破了石陳文章所批判的重心。
: 是的，同族當然可以不同國，
: 承認華人血統當然可以，
: 國家認同與族群關係當然無必然關連性，
: 祖先血緣當然無須強調。
: 但，今日反對上幾項論述的，
: 就是台獨論述。
: 因為不認為同族可以不同國，
: 所以強調彼此不同族，
: 以便繼續論述不同國的可能性。
: 因為跳不出國家認同與族群關係的必然性，
: 所以必須強調族群關係沒問題，
: 所以國家認同才會沒問題，
: 而有問題的族群，也必然就是有問題的國家認同，
: 所以必須加以排除。
: 請勿忘記，
: 台獨論述最喜歡搬出來的Anderson的「想像的共同體」，
: 就是一種基於血緣的想像，
: 其實也就是共同祖先的想像。
: 台獨論述搬出不同祖先的論述，
: 原本就是為處理族群問題。
: 若根本不認為「同族不可以不同國」，
: 那何需重塑族群想像？
: 就是因為認為「同族不可以不同國」，
: 所以才特別需要撇清彼此的族群血緣關係。
: 因此，原文的論述其實也是以理性與學者應有的見識批判了台獨論述。
: 有此後進，
: 堪稱可慰。
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苟不明於忠義大節，孰肯抗強助弱，去安而即危者？
夫爵祿富貴，人之所欲也。
視萬鐘猶一芥之輕，比千乘於匹夫之賤者，豈有他哉？
忠盡而義勝耳！
雖富貴在前，死亡居後，不可奪也！
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