雖然這樣有點怪
但是這個版一旦缺水的時候 我就會很想要出來
放.........屁...................
今天開始討論到人的生與死
人的生與死必不重要 而是在於他們的存在意義
而當我們討論到人的存在意義的時候 我們便不存在
而我們就是以討論存在意義的存在者而存在
這是存在主義者的想法
而普羅特認為 普羅特人是在一種連續體下的的連續狀況
而藉著某種連續狀況而與『現實存在』的分離個體不相連結
而在『本質存在』的情況下 則相連結
也就是就本質來說與現實狀況下的分離個體相連結
這種想法 與產生『集體意識』的理論不謀而合 當然 實際來說
普羅特是在一種所有存在都是連續體的想法下而建立這樣的想法
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簡單的來說 人的死亡往往會被冠上美麗的幻想
但實際上來說 人的死亡往往會因此而分解為數個『目前還未定義的東西』
而生之時 就會再把這些東西撿起來 就是說死亡是『自己相信』的『Division』
而生則是『Collection』的過程 就這樣而言
我們便有可能被狗所撿拾到我們的『靈魂一部份』
說靈魂未免有點過份 其實 普羅特人並不稱其為靈魂 因為這是在一種連續體的狀況下
所以個人的靈魂便沒有意義
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在我想我的生時 我便生
在我相信我的確死的時候 我便死
但是在現實存在下 我便不生不死 PS.需要被觀察
因為 或許我現實存在 那是因為我與其他連續當中的暫時分離連續體
就是普通所說的個體發生關係 也就是『連結』 所以 我才現實存在
要是我不發生連結 我便不現實存在 但是 我可以決定我的本實存在
而所有的生命與非生命也都可以決定他們的『本質存在』
而在當下 我們的『現存在』則是在一個連續體下的觀察點
當我們說我們瞭解我們的時候 我們只能指我們瞭解我們當下這一點的狀況
我們必須不斷的說瞭解 我們才會一直瞭解我們的連續體的各狀況
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人類害怕的地獄 對於普羅特而言是天堂
普羅特所害怕的 對於人類而言 竟然是快樂的美麗世界
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