Re: [心得] 科學革命與再啟蒙

[A1Yoshi (我是按摩棒...)]

你還真沒什麼改變呢。

※ 引述《GrinchQ (ﳿ︠￾NN￾   ￾)》之銘言：
: 基本上 我的問題是 當我看完以後
: 我得到了什麼 我就變得多方面思考了嗎？
: 總覺得這幾段文字很像跑來跑去的就像是告訴我們
: 科學典範建立了 科學典範又被推翻了 然後企待後人去解決
: 所以呢？我想聽聽您的意見 不用想太多
: 你走怎樣的方向來解決

多面向的思考能力不是一天兩天就能養成的。我彎彎曲曲走到現在，在我看
來，很少有人真的有什麼多面向思考的能力。而理由很簡單，因為受的訓練
太過狹窄。

我對這篇的看法是：寫的很不賴，不過論論點，有些了無新意，且深度有限
。作者狀似在批判新科學，科學萬能，或科學主義，但其實通篇都還是在一
個有那麼點驕傲與本位的立基點上看待一切。因此，某個隱晦不易察覺的矛
盾存在其中。

讓我們看看作者最後一段怎麼說：

「伽利略隱喻的「科學萬能」引發了啟蒙運動，意味著我們將要以「科學的
  極限與不確定性」再啟蒙再出發，重拾今日人類文明逐漸失去樂觀遠矚、
  把握生命整體價值的能力。」

乍看之下，我們這些長期受科學薰陶的人看來也許會感到津津有味。但仔細
想想，這說法仍舊傲慢。啟蒙運動固然和科學有關，但說由科學所引發....
若這不是對思想運動史無知，便是傲慢了。一個思想運動，當時的政治環境
、物質環境、科學與科技環境等，都是重要的因素。

說的極端些，也許有過度詮釋之虞，但我認為作者傳達了一幅「科學單向決
定、宰制一切」的圖景。啟蒙也是你（科學），再啟蒙，也是你（科學），
都是你的功勞。人文與科學的分與合，關鍵在科學。早期科學萬能，一切確
定可知，故人文丟一旁無傷。現在科學不確定，故與人文相容，進而可以對
生命價值與人生哲學有所連結，並給予貢獻。

實在挺本位的，不是嗎？難道說人文只是這樣的東西？表面上是褒，但其實
他看待人文，似乎仍存在偏見。他隱藏地將人文與主觀、價值觀、不確定等
較「軟性」的東西做了刻板的連結 -- 而這往往是科學家最愛嘲弄人文學者
的地方。這樣看的話，顯然對立，因為科學往往象徵了客觀、中立價值、確
定。

但這是事實嗎？我認為不是。科學家從來都是主觀的，科學也從來沒有脫離
價值的影響範疇，而科學，更是從未確定過。人文呢？那得看你在談人文裡
頭的哪一個領域。

所以是否，他在顛覆科學主義的同時，還是採取了一個比較溫和但仍舊偏頗
的驕傲科學本位立場呢？



我不責怪余海禮，畢竟他是一個科班出身的物理學家。往好的方面看，一個
專業物理學家能夠這樣談歷史與科學史，這樣洋洋灑灑寫出一篇文，放眼今
日已屬難得。

只是我同時也感嘆那本位仍舊存在，對立並沒有消失。講白一點，他似乎觸
到了重點，但還是離不開那既有的巢廄。頂多，只能說他意識到自己的房子
有點醜，因此重新裝潢。但他仍舊堅持住那兒，不打算做更根本、更基進的
遷徙。他只是從一個無比自大的自大狂，往後退一步，變成一個比較謙遜的
自大狂而已。但，還是自大狂。

余海禮遺漏了一件很重要的事情：事實是，科學由人文而生。從這角度來看
，若人文和科學真有任何鴻溝或對立，也不單只是因為什麼決定論與後來的
不確定宇宙本質論，也因為權力，以及人性。科學思想不只是啟動者，它同
時也是被啟動者。


拉回台灣。也許在台灣，的確如此。科學家掌握資源與權力，的確，宰制決
定一切。但若離開台灣，放眼看整個世界與歷史，也許....作者放大了科學
在這世界的核心位置。科學家、科學社群當然對整個社會有影響，無論在哪
一個層面。但反過來說也一樣，整個社會，包括其它學術領域對科學也一樣
有衝擊。這是一個彼此依賴、互相影響依存的狀態，而這才是事實。

許多台灣的科學家小鼻子小眼，無知又往往不知道自己無知。自己可以處理
的問題，濫用權力、主觀的要死，毫無保留地套用自己的價值觀在別人身上
。自己無法處理的，就逃回巢廄，說自己客觀中立不帶任何價值色彩。哈！
見鬼了。一整個孬種罷了。


最後，讓我舉一個很簡單的例子表達我的看法：

如果人文真的重要，是核心的，是不可替代或消滅的，那為什麼大學校長幾
乎都是理工出身？為什麼台灣那麼多大學，那麼多電機系，但只有不到15家
有設哲學系（以哲學系為例啦）？

因為，台灣多的是像余海禮這種半弔子的人文科學家，而且他們掌權。對他
們來說，人文只是在寫文時炫耀自己用的，是附加的，科學才是根本、是核
心、是一切的啟動者。他們對人文的敬重是虛假的。

所以，看，人文何其可悲，得等到量子力學出現，不確定定理定案後，才被
這些科學家正視肯定。只是，仍舊本位，因為人文的存在空間是被「給予」
的，價值是被「賦予」的。

但從事人文的人呢？唉....受到傳統東方儒教危害，人文的人自己也很不爭
氣，腐朽、發臭。綜觀歷史，思想原來應該具有無窮威力的，但這些只會背
誦與重新詮釋、註解前人思想的人文學者，根本沒有本事將思想化為行動。
喔不，連藉由思想啟動他人行動的能力都沒有。爛透了。

: 個人是有在發一份文件在傳閱
: 近來算傳給不少人看 當然 我想可能姑且算是雜誌
: 但我不稱為雜誌 因為我沒有成立出版社
: 我的目標是 對抗後現代主義
: 方法是建立新的思維系統
: 不要流於批評後現代 因為後現代最強的強項就是
: 自我批判自我反省 批判現代
: 所以 批判能力一流 我要的是        解答

喔，看來我兩在這點上想法雷同。有機會將你的文件也給我瞧瞧吧~~~

我這幾年也在搞出版，辦了個學生報寫了不少文章。我談論的議題包括高等
教育、科學社群及意識型態、國際政治、專業哲學（邏輯）等。

講到這個我得炫耀一下。

上個禮拜報社的同學去參加北區新聞性社團聯誼，大家彼此交換了意見，也
欣賞了彼此的作品。萬萬沒想到的是，我們窩在鳥不生蛋的陽明，居然不小
心辦了一個北區在美編與內容兩大向度上都奪冠的學生報。而我認為，如果
在北區都是最讚的，那肯定在全台灣一定也是最讚的了。

本來我以前在炫耀的時候還有些心虛，但我現在可是自信滿滿。那些大學生
辦的報紙實在有夠爛。文字深度淺、議題無趣也就罷了，連美編都輸我們，
實在沒道理。其它學校很多都是新聞與傳播專業科系辦的報紙喔！還是輸，
真不曉得他們到底在幹嘛。

另外，我給你一個建議：目標遠大是好事，而且你這目標本身很有意義。不
過，不要一個人悶著頭自己想自己做，得交流，得合作。還有更重要的，要
搞思想就得懂哲學。

我碰哲學之後，就哪兒都沒辦法再去了。因為，它實在威力無窮。


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→ GrinchQ:說得好啊！
→ GrinchQ:拜讀了您在PTT2版上的東西 直覺好啊！
→ GrinchQ:您所說的我沒變 是指哪方面 是一樣英俊嗎？
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→ GrinchQ:想問您會不會用Goooooogle?雖然這問題很笨!還是很想問
→ GrinchQ:芥末花生好好吃喔!日本人真是很厲害的民族!
→ A1Yoshi:你到底在胡說八道什麼啊....