推 A1Yoshi:看不大懂，不回了喔.... 03/14 15:24
: : 很多人甚至於沒有時間去想生命的問題
: : 不禁想問：這些問題真的那麼重要嗎？
: 這些問題對某些人來說顯然是非常不重要的。不過我覺得很重要。
: 而歷史至少告訴我們，覺得這類「沒用問題」重要的人，才可能在
: 歷史留下名字。不過當然，在歷史留下名字這件事本身不是重點，
: 我想說的重點在，如果說歷史能夠多多少少反映些「絕對的價值」
: ，那麼，也許思考這類問題，是比庸祿過完一生要有價值的。
: 別忘了，正因為有人「無聊地」思考生命是什麼，所以才會有生物
: 學，所以才會有現在的生物科技與進步的醫學。
: 如果沒有這些人，那麼我們人類的生活勢必還停留在一個相對原始
: 的狀態。但如果沒有那些庸祿的人，則這世界還是沒有什麼太大的
: 改變或差別。所以，顯然那些人的存在，至少在某方面，是有絕對
: 意義的。
我認為我想要表達的概念 並不是『不知生，何知死』的概念
而是『能有溫飽，而後能知廉恥』 其實 科學在孔恩所提到的典範
在這個概念下 我會這麼說 科學並不專屬於某些人的 而是時代的產物
人類知識累積到某個程度 並會有人去集結他們 而產生新概念
但是最基本的元素並沒有改變 所以 這些所謂庸碌的人
在個體而言 並沒有意義 在團體當中 則是被選出的人
『神選之民』 可能可以這麼說
但是 沒用問題 的確很讓人感冒 元素組合所能產生的概念
超過一般人所能記憶的數量或是能學習的數量 所以 有些沒用問題
還真的如您所說的很沒用 只不過 如果能透過選擇而解釋
某些議題 又會發生效力 也就是解釋力 這時候沒用又變又有用了
所以 才會有我們這一群無聊的人吧
: : 也有許多人跟我一樣 雖然住在台灣中部
: : 但是也和我一樣 從來沒有離開過家鄉的小孩
: : 我大可以說：真乏味 因為我憑著一股毅力
: 我覺得有時候很多不得已其實也並沒有那麼的不得已。認識越
: 多人，越發現其實這世界也許並非如此的不得已。重點反而在
: 為與不為--你做或沒有做的差別而已。
: 很多事情是可以做的。也許做了得不到什麼顯著或決定性的巨
: 大改變，但也許比啥都不做、隨波逐流要來的有希望。
: 一直告訴自己不得已，事後看來也許只是一種「機會的放棄」。
對 所以 充分掌握機會 是很美妙的
所以我會選擇暫時離開 不是放棄 而是退一步想
人人都想進一步進一步 我則想退一步
現在則是想進三步 這有點像是『失去後，才知道美好』
抱歉 我還真的有點理想化
: : 至於我看到的之前的我 所寫的文章呢？
: : 不置可否
: : 我會覺得生命 就是這麼愚蠢 那麼不完美
: : 我不可能知道所有事情 所以 就會有許多笨話
: : 我覺得就是有那麼多笨話 才會產生信念
: : 人就是要有很單純的信念 才會以為自己是對的
: : 自己是對的 路子才走得下去 也許是這樣
: : 不同的是：我認為別人也是對的
: : 雖然會產生一個問題：
: : 『對』什麼？
: : 我自己是認為大家都是對的 只是對的東西不一樣
: : 問題是那都是對的 就沒有錯的 又何來對錯呢？
: : 謝謝池尻 請回答一下
: : 小結論L
: : 1.有時間想些無病呻吟的話 就已經夠幸福的了
: : 台灣其他的角落 多的是有一餐沒一餐的人
: : 2.如果有神 我一定會因為我現在還能說些話 而感謝祂
: : 3.『對』什麼？
: 由此出發，有些人甚至提出反實在論這一種形上學觀點--世界根本
: 不存在，或至少世界並不如我們所認識的那樣存在。當我腦中想著
: 文萱美麗的臉龐時，世界裡頭並不存在我所認知的文宣以及她美麗
: 的臉龐。
: 我個人對於上述這種看待知識的立場非常不以為然。對於知識，我
前面這種說法 就像是在間接支持認知 也就是意識空間
所以當我根本不記得文萱是不是美女的時候 甚至於不知道文萱是誰的時候
文萱對於我來說 根本就不存在 應該可以這麼說
所以又換一個角度 當認知與存在的概念發生關係
可以延伸出實體的存在與概念的存在 所以 對我來說
文萱應該算實體存在 對你來說 應該是兩者都有 就是一種相對
只不過 我也不是相對主義者 這樣算是解構當中的選擇
選擇發生概念的對象
: 不是一個相對主義者。不過有空再詳述。
: 我有點搞不懂你到底是想談道德命題還是其它和世界、實在（reality）
: 有關的命題。我個人的興趣是在後者，雖然前者我也還是很有興趣
: ，只是非我專長。
: : 我自己是認為大家都是對的 只是對的東西不一樣
: : 問題是那都是對的 就沒有錯的 又何來對錯呢？
: 針對這兩句，我的看法是：
: 透過辯證，也許可以達到一定程度的釐清。所謂辯證簡單講就是正反
的確只有一定程度的釐清 看起來 我並不對於科學很樂觀
有興趣的話 介紹一個人給你認識 『歌德爾』
我應該算那一掛的 想藉著辯證而形成系統嗎？
小心產生系統內無法自證的命題喔
說到這裡 我一直很擔心自己純數學的底子不夠
有可能誤用Godel的觀點 也許自己將來的文章引用錯誤
也不吝指正
: 辯證。提出反命題，藉由分析、比較正反命題得到更精粹的新命題。
: 有時候我們會覺得別人說的也對，但我想的也對，而兩者似乎又是矛
: 盾衝突的。我覺得透過分析、邏輯，可以解決多數的問題。至少日常
: 生活裡的問題透過這方式應該都可以解決。
: 有時候，我們遇到的是道德兩難。面對這類問題，也許，非做選擇不
: 可。除非你想矛盾過一生。
所以 我是想還是不想？
小結論L：
1.知識的追求者 是神選之民 但是就社會而論 個體則無意義
2.單純就『認知』而言 將會因為『選擇』發生概念的對象
而產生不同意義
3.系統內發生無法自證的效應 將有可能造成辯證失去系統支持而片面化
但我寧願選擇有缺陷的系統
4.把你選擇的運算子 演算我這個波函數 猜猜我是想矛盾過一生
還是對於我來說 矛盾是道德問題 而我是美學問題
所以沒有數值產生
5.感動 再多一點討論 喜歡這一次抽象美感的討論
還發現自己其實還挺有些欠缺的 再加油一下吧 myself
明天還是要繼續工作 thanks for your response.
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