真抱歉這麼晚才寫 因為沒時間又看不懂啦
文言文不只是精確溝通的重要媒介，它也很能表達它自身：
現在對於書寫系統的研究，比傳統中國更熱切更精確。
東漢初的說文解字對於中文字筆劃圖像的分析不是要展現
自然科學，而是給我們提供了一個精密科學方法的範例，
也為後代的自然科學家提供了系統性的分類。爾雅之類的字典
發現了古代中國解釋世界的概念架構並且將之系統化。
講話的聲調是一種比較不持久而且比較有暗示性的研究題目。
但是唐朝人有條理且連貫性的中文語音學分析卻是一個傑出的例證，
一方面連續徹底觀察語言按照自然法則演變的事實，一方面也是
很訓練有素地把這些觀察彙整成邏輯連貫且結構嚴謹的整體。
資訊檢索系統的技術是很有意義的發明。例如把字按照字母排列
就是洋文字典的一大突破。如果你知道字典的編輯原理，字典中的
每個條目就變得很好查，在我看來，東漢用這樣的方法編大本字典，
真是大有功勞於古代世界資訊的處理。
中國文明一直都很注意字義的系統化定義，也留心字義的
概念發展。在大部頭的中文字典裡，中國文化用各種方式徹底反省
自身所處的概念世界。傳統中國文明成熟與否，端看他是否將
自身的概念世界問題化，並且用這一系列的字典對字詞進行
討論、系統性分析、與定義。傳統中國字典編纂者是否有科學精神，
端看他們在提供字義時，是否都能在最早的字詞原義和字義注釋
兩方面都堅持要有明顯的證據。
有人認為，中國的語言文明跟自然科學的發展的潛在關係，
是在較單純或者較不疑難的概念方面，定義疑難概念。這樣的
傳統鼓勵了中國複雜的科學分支中術語分類學的發展。
中國對自身語言的思考─特別是音系學、字形學、字典編輯學─
讓我們了解非印歐語系的語言探索傳統。雖然自然科技形成了
高度特殊化且清楚的領域，此領域有大量的科學次文化和次次文化，
但這些都由常見的文化經典遺產所結集，其中字形字音字典是其中
一個部分。
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