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王惲(一二二七--一三○四)，字仲謀，號秋澗，衛州汲縣(今屬河南省)人。《元史》卷一
百六十七有傳。中統元年(一二六○)姚樞宣撫東平，辟王惲為詳儀官，擢為中書省詳定官。
二年春轉翰林修撰，同知制誥，兼國史院編修官。世祖至元五年(一二六八)遷禦史台，後拜
監察禦使，九年授承直郎，十四年除翰林待制拜朝列大夫，二十九年授翰林學士、嘉議大夫
。元貞元年(一二九五)加通政大夫知制誥，同修國史。大德八年(一三○四)卒，贈翰林學士
承旨資善大夫，追封太原郡公，諡文定。著有《相鑒》五十卷，《汲郡志》十五卷，《秋澗
先生大全集》一百卷。王惲為元好問弟子，為文不蹈襲前人，獨步當時。其書法遒婉，與東
魯王博文、渤海王旭齊。
真德秀（1178-1235），字景元，更字希元，號西山，浦城長樂裏仙隉人。真德秀幼崇朱熹
之學，宋慶元五年（1197）進士，授南劍州判官，後累仕太學正、博士、起居舍人、江東
轉運副使，知泉州、隆興、潭州、福州，後遷為禮部侍郎兼直學士院、戶部尚書、翰林學士
、參政政事、次政殿學士、提舉萬壽觀兼讀，至於相位。真德秀為官清廉剛正，"直聲震朝廷
"，遭權臣史彌遠所排斥，故力請出朝，宦游各地，惠政及於世民，世間多有口碑。端平元
年（1234）理宗頗重其才，詔令入京，次年拜相，不久病逝，歸葬於浦城株林山。真德秀
不僅政治清明，同時又是一位著名學者、一代理學大家。他學識淵博，勤於著述，遺墨頗豐
，著有《大學衍義》、《文章正宗》、《讀書記》、《心經》、《政經》等，以及後人纂集
的《西山文集》。其中影響最大的，首推《大學衍義》，並以此見召拜相，宋理宗盛讚是書"
誠君人之范，大有補治道"該書闡述正君心肅宮闈，抑權幸，因而備受歷代帝王的推崇，奉
為圭臬。真德秀對理學的最大貢獻，就在於確立了理學正宗的地位，以致影響此後學術思
想的發展達五六百年之久，清康熙四十五年（1706）乃御賜"力明正學"匾。
范祖禹，字夢得，成都華陽人，宋仁宗嘉佑八年（１０６３）進士。傳說他出生時，其母
夢見一位披戴黃金甲胄的偉丈夫，自稱是"漢將軍鄧禹"，一驚而醒後生下了他，於是便給他
取名"祖禹"，字"夢得"。他中進士之後在資州龍水縣（現資中縣龍結鎮）當過兩年縣令，頗
有政績，司馬光十分賞識他的人品和才華，將他舉薦入朝，共同編修歷史巨著《資治通鑒》
。這部書由司馬光任總編，范祖禹、劉怒、劉分文為副總編，四個總編中范祖禹是最年輕的
，只有２４歲，卻擔負著最為紛亂繁雜的五代十國的編修工作。這部巨著費時１９年，共２
９４卷，考異和目錄各３０卷，司馬光在總結的時候說范祖禹寫的文字最多，"每四丈截為一
卷……共計不減六七百卷。"由此可以推算，如果將范祖禹所寫的那一部"草卷"一卷一卷地
連接起來，足有２０里長。
除了《資治通鑒》，范祖禹還著有《唐鑒》２４卷，《帝學》８卷，《仁皇政典》６
卷、《孟子節解》１４卷、《論語說》１０卷和《古文尚書說》《詩解》《中庸篇》等１０
多部史學和政論著作。他的《唐鑒》一問世便受到舉國上下的普遍讚譽，稱他為"唐鑒公"，
後來的宋高宗捧著該書說："讀唐鑒，知范祖禹有台諫手段。"清代的嘉慶皇帝還命史臣仿效
《唐鑒》體裁編修《明鑒》。千百年來，這部書被學者們喻為"萬世君人者之金鏡"。明代學
者顧炎武將他譽為"良史"，是當之無愧的。
帝範 二卷 唐 李世民 撰
此書系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻，他在賜予子女時雲，再三
叮囑，作為遺訓："飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。"書成於貞觀二十
二年（649）。全書12篇，分上、下兩卷。言簡意賅，論證有據，凡"帝王之細，安危興廢，
鹹在茲焉。"原書有賈行注與韋公肅注，均佚。本文宋時亦佚為6篇。今本系四庫館臣從《永
樂大典》中輯出，文下有注，疑為元人文字。此書《四庫全書總目》已著錄，並刊聚珍版傳
世。按虞世南《至德論》稱《金鏡帝範》，已收入《全唐文》中，即為此書。日本傳本有大
正四年（1915）三色印本，有賈行注
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