推 sirup:可以用"shift + e"修改原文~^^ 61.228.169.13 03/22
推 zunmau:又多了一點BBS常識，謝謝啦 61.229.44.242 03/23
※ 引述《zunmau (空白的職棒十五年)》之銘言：
: 翻譯：頁４４到４５（It is difficult to say how much …………….as a universal
: historian）
: 修昔底里斯對他在西元前四世紀的直接繼承者產生多大的影響是很難說的。他最親密
: 的追隨者，Syracuse的Philistus，對我們而言只是一個名字。被視為延續修昔底里斯工
: 作的Cratippus也被說成是修昔底里斯言論的批判者。如果Cratippus是Hellenica
: Oxyrhynchia的作者，將增加其可談性，像是：他是客觀且小心的，而在年表與區分事件ꨊ: 的表面因素與深層因素等方面追隨修昔底里斯的腳步。色諾芬（Xenophon）與特奧龐普斯
: （Theopompus）從修昔底里斯止步之處開始，但他們觀點卻是相當不同。色諾芬認為斯巴
: 達之所以會失去對希臘的掌控，是因為在他們佔領底比斯城之後，神在懲罰他們。有人驚
: 訝修昔底里斯會對此有什麼樣的想法。特奧龐普斯對雅典政治發展出一種情感式取徑，一
: 般而言，他是站在修昔底里斯所厭惡的那一邊。埃福羅斯（Ephorus）回到較早的時代，
: 且涵蓋修昔底里斯認為不適合做細部研究的特洛伊
: 與波羅奔尼薩戰爭。當修昔底里斯說當時的歷史研究顯示出人性的永恆特徵時，他並未深
: 刻地影響他的繼承者。四世紀的歷史家偏好較為簡單的看法（他們將這傳給後世），也就
: 是歷史是行為的教訓。他們並未分享修昔底里斯那實際的無神論或是在表述權力衝突時對
: 事件缺乏熱情的評估。也許更重要的是，這些四世紀的歷史家試著去做一些修昔底里斯未
: ~~~~~~~~~~~~
翻譯錯誤 應是「充滿熱情的評估」
曾做過的事。色諾芬以思考性的傳記、哲學家似的史料編纂、以及準確的自傳（他在遠征
: 中的軍事經驗）來做實驗。特奧龐普斯（在Connor教授的書發表之後我依然堅持）在他的
: Philippic Histories一書中把人──馬其頓的菲力浦──放在當時生活圖像的中心。埃福
: 羅斯試著在一個通史的框架中把希臘史從源頭寫起﹔波里比阿（Polybius）把埃福羅斯當
: 成是他作為一個通史史家的先趨。
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