篇名：Estates,degrees,and sorts：changing perceptions of society in Tudor and
Stuart England
頁數：32~34
內容：
首先，他們不但認識到三個（階層）而且也認識到estates（身分）的多樣性。當十
六世紀中葉倫理學家Robert Crowley寫他的《最後喇叭之聲Voyce of the Last Trumpet
》時，他保留了傳統人對於所有職業身分的足夠目的來對應於他們職業的正確路徑。他不
僅提出Caxton的clerks教堂執事、knyghts騎士和laborers勞動者，同時也提出人的十二
種各不相同的身分：即乞丐、奴隸、自耕農、教士、學者、learned men博學者、醫師、
律師、零售商、紳士、地方行政官和女人！Fenton爵士在他的《基督教政策的形成》中同
樣地試圖教導每一身分地位的全體人員，和處理地方行政官、神職人員、男校長、醫師、
紳士、律師、零售商、技工和農民的身分地位。一個世代後的Thomas Wilson爵士在其
1600年英國的記載中，詳細評論八種人的身份、地位和等級，即一般大眾（包括自耕農、
享有土地者與佃農）、市民、貴族、騎士、紳士、很年輕的教友（great younger
brethren）、公共律師（common lawyer）與市民律師（civil lawyer）。當身份的文字
仍存在時，藉著這些作家這一項目是清晰被運用的，來看幾乎任何可辨別的職業或身分的
群體。的確，在Wilson的論點中，其也擁有生活的普通情形的言外之意，有別於社會職業
等級的會員身份。
第二，都鐸王朝和早期的斯圖亞特王朝作家展現了一明顯趨勢使estates身分和
degrees階層互相配合。Thomas Elyot爵士在其影響深遠的《治人者》一書中給『publik
weale』下定義，認為是「一個以人的各式各樣的身份和階層組成的身體而活著」，同時
用「身分和階層」這一辭語一再表達措辭的標準。Roger Ascham在《校長schoolmaster》
寫到了「每一階層和身份」。Robert Burton在他《憂鬱的剖析》中視社會為一身分、等
級和階層不平等情況。這些字的共同關聯有些解釋，例如增加了人們身分職業上的差異，
也伴隨著強調在其等級制度的秩序上。
第三，當那些試圖描寫英國十六世紀末十七世紀初的社會之作家將會繼續用estates
身分在職業表述上，他們拋棄了中古社會理論的三種身分劃分的這種概念化的社會型式，
並且發展一社會描述的可供選擇的習俗，此源於他們對degrees階層的全神貫注。Edmund
Dudley在他的《共和國之樹Tree of the Commonwealth》中自身謹慎地提出了國王的責任
和貴族、神職人員與平民三種身分的責任，後者包含所有零售商、工匠、技師、勞工、非
貴族出身的地主、畜牧業者、農夫、銀行出納員和其他屬於這範疇的所有人。在傳統
estates的文學作品中，他關懷教化社會、經濟和政治上的角色，並且為這一目的，舊有
分類可足夠充當良好的習俗。反之，那些企圖以自身對政府、州、特殊郡地形的記載呈現
英國的十六世紀末十七世紀初的作家較少關懷道德教化，較多注意在描述上。同時，為這
目的，他們採用了對身份與職業團體的寫作單一等級制度的習慣。誠然，一些較老舊的分
類慣例的軌跡仍存在著，例如，神職人員有時會從世俗社會中抽離出來討論。然而，這些
作家在其對社會的記載中不敘述傳統上由三部份主成的身分等級差別。他們描述一個階層
的統一等級制度。
這次翻的有些地方怪怪的^^""還有些字查不到所以就加減看看吧^^""
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