長春戲院 14:30
梅花 15:00
下週四或五，不知道還有沒有片
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作者: reke (當不成孩子王) 看板: movie
標題: [好雷]對自身的嘲弄與同情─姨媽的後現代生活
時間: Thu Mar 15 20:59:48 2007
我無法找到一個貼切的語彙來形容我對這部電影的驚艷，甚至我認為過去給的好評都
未能搔及真正癢處。電影安上的是個書袋味十足的名字，但內容卻平常得就像在我們的生
活四周，即使未曾在繁重的後現代主義論述裡鑽研，也可以在不知不覺裡投入導演所演繹
的後現代生活裡，並且找到屬於自己的情感投射。
一部電影能夠讓觀眾笑中帶淚、淚中帶笑，相信大多數的人都會認可它是部好看的片
子。《姨媽的後現代生活》能做到這一點：笑，是因為嘲弄劇中人的荒謬與愚蠢；淚，則
又是同情劇中人的掙扎與無力。電影的敘事能在對人性的弱點冷嘲熱諷之於又給予人性的
關照，尖銳而不失於苛薄，溫情而不流入鄉愿，可以說是整個劇情的特點。好比說主角葉
姨媽，在和鄰居老水的相處中展現她自恃高級知識份子的自私、在和路邊婦人的爭吵裡演
示了她的懦弱與阿Ｑ；相對地，在面對飛飛、金永花的時候，她給予了高貴的惻隱。片中
許多人物我們都能找到這樣的相對性：像是潘知常留下的最後一夜，像是寬寬的幼稚與成
熟，像是金永花的騙局和真情……。
在古典主義的時代，嘲弄為喜劇之根，而同情則造就悲劇。號稱「後現代」的電影其
實仍在應用了人們在自身文化裡最熟悉的兩套敘事，大多數時候運鏡和故事發展也沒有運
用太過實驗性的技巧，因此就算一般觀眾進場，一樣能投入足夠的情感。
談到嘲弄與同情，我想到魯迅的《阿Ｑ正傳》。魯迅在寫作該篇小說時原本是應報社
邀約寫篇趣味連載，所以前半部許多用詞極盡嘲諷之能事，甚至有些油腔滑調，然而到後
半卻又轉寫阿Ｑ的悲劇，肅殺中隱含了他自己對中國人的憐憫。《姨媽的後現代生活》其
實也可以看成二十一世紀的《阿Ｑ正傳》，而且嘲弄與同情間的拿捏是作者有意為之、苦
心設計下的，結構更為完整。
魯迅時代的阿Ｑ追求的是中國的現代化，而後現代的阿Ｑ沒有這種激昂的革命背景，
連一段新文明的演說都顯得格外滑稽。於是後現代的阿Ｑ更顯得寂寞，就像姨媽的「精神
勝利法」非但連別人一時的敬畏都不能引起，更遑論怎麼說服自己。魯迅筆下的阿Ｑ再怎
麼不明不白的上了刑場，總是一死了之；而姨媽回到她無法忍受卻又只能妥協的生活裡，
未來的路導演未曾寫定也罷，甚至連幾條方向的提示都沒有。後現代將所有的主體中心都
解構之後，竟是這樣的茫然與寂寥！
電影剛開始的時候，有寬寬自信臉龐的特寫，結尾的時候，則是姨媽渙散的表情。隨
著過程時間的流逝，寬寬似乎越來越懂事，而姨媽竟是越活越茫然了。在笑與淚都拋去之
後，我們對這個後現代的城市到底會看得更透徹，還是會更不能理解？我無法代替其他人
發言，但我自己在最後一幕時，覺得電影屏幕彷彿成了一面鏡子，映照著標準城市人的面
孔。所有的悲喜，其實都是對我們自身生活的反思。
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作者: whoyer (哇哈哈遊俠) 看板: movie
標題: [好雷] 姨媽的後現代生活
時間: Mon Mar 5 22:50:18 2007
這是一部好看的電影，電影名稱其實取得很好，而且是整部電影的主軸。不同於好看緊湊
的商業片，這部電影已經告訴觀眾，他要講的人就是『姨媽』，而且，要講她的『生活』
，而何謂後現代呢？『後現代』本來就是一個難定義的想法，維基百科裡寫道：
後現代主義是一個理論上無法定義的概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種形
式約定俗成的言說習慣，來建立界定，或者規範後現代主義。目前，在建築學、文學
批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學及政治學均就當下的後現代境況，提出
了自成體系的論說，各自都反對以特定方式，繼承固有或者既定的理念。故此，要為
後現代主義進行定義是近乎不可能的。
因此，就因為『後現代』這三個字不易定義，更顯得出這部片所充滿的尷尬與衝突。因此
後現代的意念自在人心，導演要怎麼告訴我們，我們就只能亂七八糟的高興接受。
電影中以姨媽為主線並沒有什麼奢華的生活，沒有特殊的技能，沒有美麗的外表，更沒有
艱深矯作的對白。她活生生就是一個普通的女人，一位年約六十的女人，他有血有淚。她
是多麼的貼近我們的生活，多麼的真實，而她的生活也普通的讓我以為我就生活在其中，
簡陋的擺設、骯髒的市場、斑黃的公寓。而她的心境改變，更是整部電影的重點。
電影中一開始的姨媽，孤單但是自得其樂，一個人過著自己的生活，簡單沒有壓力，為人
正義不屈，不受現實的干擾而能夠秉持著自己的想法過生活。直到自己的姪兒欺騙了她，
接著又遇到『老潘』（周潤發飾）這個愛情騙子，還有那位為了自己女兒到處籌錢的母親
。遇到現實中的種種人，而使得原本正直的她，漸漸的產生矛盾、尷尬。就像是果陀劇場
舞台劇--巴黎花街，片中大鬍子所說的： 『在這種不誠實的世界裡，誠實的人就好像是
頂著風拔雞毛，雞肉吃不著，沾了一嘴毛。』而我想，在這個姨媽的後現代生活中，真真
假假，假假真真，也弄不清楚老潘對姨媽的感情是真還是假？在劇中也故意不說明白，反
正不重要，因為我們的現實生活中不就如此嗎？事情往往沒有明確的答案，而真真假假更
是難以分辨。
在這個不誠實的世界裡，姨媽做出了現代人都作的事，那就是---『妥協』！劇中最後的
姨媽，也不得不對這個世界妥協，後現代的生活，模糊而不協調，既孤單又熱鬧，既真實
又虛幻，吞盡了淚水歡笑後，姨媽自己靜靜坐在攤子中，啃著大饅頭，東北的雪正下著，
而世界不就如此平凡的運轉著嗎？
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