力挺同婚 臺大浪達渴望成家
記者/【曾煒庭】報導
本報記者這次訪問到浪達社中的五位成員，對於多元成家法案中的伴侶制度和家屬制
度，她們少存在不同的意見，但對於婚姻平權都不惜孤注一擲。
婚姻讓相愛卻無血緣的人取得實質的親屬關係，讓愛情有了目的地。但對於同志來說，在
這個只限定「男女」婚姻的社會中，他們的愛情不受公平對待，永遠只是最親密的朋友。
受訪的成員中有兩位是伴侶關係，兩人以最近想要辦量販店的會員卡為例，她們就只能個
別申辦主卡，完全不能妄想有天結婚了，可以只辦一張卡就讓另一伴取得附卡的優惠權利
。
在上述這種生活小事都有不公的待遇了，那法律給予親屬、家庭的保障與福利，包含財產
、稅務、醫療、育兒津貼、公務福利等重要權利，就成為她們爭取婚姻平權的動機。
其中一位成員舉教授這個職業為例，若一位為異性戀、已婚的教授交換到他國進行長期研
究，配偶想要一同前去，申請會被批准；反觀若教授是同性戀呢？他的同性伴侶可就完全
沒有申請的權利了，因為法律上沒有任何依據可以證明他們倆的關係。成員們也表示，若
同性婚姻被允許，他們儘管不能夠生兒育女，但他們可以收養孩子，是以兩個人的名義共
同撫養，這在許多開放同性結合的文明先進國家都是有法律保障的，像是法國、瑞典與加
拿大等。但在沒有允許同性婚姻前，同性伴侶只能單一人以單身收養的方式領養小孩，這
對大人和小孩都是不公平的，小孩的監護人只有一方，而大人只有一方被視為小孩的監護
人。若同性伴侶決定分開，小孩只能跟隨收養他的那個人，這跟異性夫妻擁有爭取監護權
的權力非常不同。
五位成員之中，有三位的父母是知道她們的性向的，另外兩位基於父母會擔心而選擇隱藏
，但也許父母早已心照不宣。她們表示如果這個社會給予一個平等的環境，擁有走入婚姻
的權利，讓同性伴侶得以結婚成為親人，並得到法律給予的保障，她們的父母就不會擔心
她們的未來沒有一個家而孤獨終老，或是在病榻上沒人能為她們簽署緊急手術同意書。而
這些擔心都源自這個社會的不公和不友善。
對伴侶制度與家屬制度的看法
儘管同志間對於伴侶制度與家屬制度的看法不一，但受訪的五位成員都表示仍會支持這
兩個制度，因為它們都是立意良善，且具人道關懷。
浪達社長表示，伴侶制度或許是一個女性主義的展現。因為在這個仍傾向父權主義的
社會中，女性進入婚姻等於獻身於夫家，若受到了屈辱想要離婚，還得夫妻雙方同意。若
是處在可單方解消關係的伴侶制度之中，女方得以自行決定去留，在這樣的前提下，女性
或許就會被更好的對待。
而家屬制度是不限性別、人數，不必有愛情或性關係的雙方或多方的同居約定。當一群
相互扶持的朋友想要將彼此的關係昇華為親屬，那他們就可以以家屬制度來進行，這對像
是獨居老人這樣的弱勢族群來說或許是需要的。
面對宗教、傳統家庭觀念等衛道人士之質疑
多元成家議題一發酵，便引來許多宗教、傳統家庭觀念等衛道人士的抨擊。浪達社成
員表示，這些人士的手法多是模糊多元成家三個法案的不同，將同性戀與各種姦慝之事掛
勾，像是可能因多元成家漏洞而引起的亂倫、雜交等，連荒謬的人獸交都被用上。
在反對同性婚姻上，這些人士常用小孩作為反對理由。他們引用聯合國捍衛小孩的最
大利益一說做招牌，強調小孩的最大利益就是一個爸爸與一個媽媽所組成的家庭來反對同
志。但浪達成員表示，一般異性戀組成的家庭是常態，但導致的像是家暴等不利孩童身心
發展的問題卻不少。且依據許多兒童心理的研究，家庭結構和血緣，對於小孩的身心發展
並不是重點，重點是家庭關係和諧與否。
另外，衛道人士也常將同性戀形容成性開放的一群，但成員們表示這是一
種汙名化，性開放的異性戀何其多，「李宗瑞多紅阿」成員們開玩笑的說。
多元成家議題不僅是同志婚姻議題，但對於台大浪達社的女孩們而言，她們最渴望的
就是獲得婚姻平權，把愛延續。
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