→ xinyana:嗯~神格化人物比較制度化...140.119.232.205 07/04 16:35
→ xinyana:相信慈濟也會比較希望選擇後者吧...140.119.232.205 07/04 16:36
（本文戳破了貝登堡的神格形象。閱讀前請有心理準備。）
※ 引述《sccson (人中芬陀利花)》之銘言：
: 貝登堡爺爺當初為什麼可以讓大家這麼風靡呢？
: 大家喜愛的不是他偶像的架勢！
: 是他的精神～義務性地為人服務的熱忱～所以讓許許多多的人感動！
: 感動的人也紛紛站出來力挺他！！
: 也引起各國的響應～～
不好意思這個戳到我的痛處
1. 大家喜歡的就是他偶像的架勢，不然他怎麼會被印在郵票上？
2. 貝登堡什麼時候有過義務性為他人服務的熱忱？
他只有在南非殘害當地同胞生命以維護大英帝國殖民利益、
又且因此涉嫌在皇家軍事法庭做偽證的熱忱。
（英國把殖民地之間的戰爭視為殖民強權之間的爭鬥、殖民地居民不應該涉入戰爭、
也因此訓練當地青年擔任斥堠在本質上是違背英國軍事法律的事情，
皇家軍事法庭也因此傳喚了貝登堡，但是貝登堡矢口否認他讓當地青年捲入戰爭。
曾經有南非籍人士想要控訴貝登堡的偽證罪，
但是因為南非籍人士在英國本土沒有告訴權而作罷。）
3. 貝登堡沒有讓許許多多的人感動，感動到的人也沒有紛紛站出來挺他。
去白浪島那批人是吃飽沒事幹才被拖去的、
當年潑貝登堡冷水的人比願意支持他的人多得多。
4. 開玩笑，要不是貝登堡是英國人，還有哪些國家會鳥童軍運動啊？
要不是英國當年的殖民勢力，童軍運動哪可能推展到全世界？
中國人康有為長英國人貝登堡一歲，試想如果是康有為弄了類似的運動，
世界各國會跟著響應嗎？大清帝國有能力把這個運動推廣出去嗎？
我刻意用了比較偏激的方式來回應；
我對貝登堡這個人是褒過於貶的、對童軍的感覺其實也還是正面的，
不然我不會投身在裡頭超過20年。
不是我刻意忽略了貝登堡這個人與童軍運動的優點，
而是這些事情前人著述甚多，我無需錦上添花。
就我自己而言，思考童軍運動的過去與未來其實是一趟很華麗很刺激的思考路程，
這段旅程大約開始於1999年的春天、到2005年的夏天結束。
（是的很遺憾地我已經竭盡了我對童軍運動所有可能的思考；
不是我覺得童軍運動已經走到終點，
而是我已經看到所有關於所謂童軍理論的辯證毫無疑問地只有一個方向可以選擇。
站在世界童軍發展的角度來說，是的，那是唯一的一條出路。）
我這些回應的目的並不是要強迫大家接受我的看法，
而是希望提供一些前人較少提及的資訊以及我自己的觀察，並陳在檯面上以後，
讓身為讀者的妳/你能夠在去蕪存菁之後整理出自己對於這件事情的理解。
我甚至不打算告訴妳/你我心目中的答案是什麼，
對於有心的人而言，那樣劇烈的腦力激盪就是要自己經歷過一次才會過癮。
對我來說，要思考童軍運動的發展，就必須體認到他的本質；
而童軍運動以及貝登堡的成功都是偶然的、
童軍運動畢竟是帝國主義的產物（或者遺毒），
英國主導的論述把貝登堡在南非訓練青年的故事說成是偉大的創舉，
然而從當地居民的角度來說，這不過又是一個殖民地官員為了保護殖民母國利益，
將無辜的南非青年送上戰場當砲灰...
我們對於童軍運動的觀點太過受到英國主體的論述主導了，
我個人對於將貝登堡神化這件事情非常反感，
也許把他想像成一個中年失業的風濕老頭、
會比把他想像成偉大的領導者更能幫助我們了解這個運動。
但是還是要感謝sccson的回應，
即使表面上我們的觀點不同，我們的目標卻是一致的，就是讓童軍運動變得更進步。
這才是最重要的，也希望有機會可以一起努力。 :)
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