※ 引述《corona (甜過 巧 克 力)》之銘言：
: 同意他部分的看法
: 科技文明發展超越人文文明的進步
: 在精神層面不夠充實卻面臨科技帶來不論是道德經濟的影響
: 可是對於他說的如此義憤填膺覺得很奇怪
: 文中說資源的利用都是富人幹的事 窮人沒的份
: 說的好像富人用資源不用付錢一樣
: 再者 富人也不會永遠是富人
: 用資源的也許都是富人沒錯 但卻可能不是同一批人阿
: 只知道賺錢的資本家一定是可惡 但是他卻創造了就業的機會
: 況且有的財團推動公益事業不落人後
: 就像欣賞王永慶在921後積極幫忙重建學校 重建的速度有目共睹
: 很記得當時看新聞報導 電視旁的跑馬燈一直出現誰誰誰捐了多少錢
: 看到台塑員工捐出幾天的薪水 王永慶捐出多少等等
: 這些也要看到吧
: 還有 看到文章的感覺
: 覺得是不是我們應該回到共產制度下 大家齊頭式的平等
: 這樣才可以消除貧富不均的現象
: 但是因為人有私心 有惰性 造成的結果只有均貧而不是均富 這是高中上主義課時學的
: 科技發展在我看來不會全部都變成打壓窮人的工具
: 在我看來 弱勢的人也許更有機會利用科技來提升自己的競爭力
: 例子拿台灣好了（ㄟㄟ 雖然不很弱勢拉）
: 因為資訊科技的發達 台灣能成為晶元代工 IC設計等世界舉足輕重的國家
: 而看到這篇文章的最後一句：何不食肉糜？
: 更是覺得奇怪
: 八大工業國家所要做的 是幫窮國建立網際網路 這樣跟何不食肉糜有什麼關係呢？
: 晉惠帝的意思是要窮人吃不到米，想辦法去吃肉好了
: 但是八大工業國卻是要「幫」窮國建網路 不是要窮國自己去生出網路出來
: 這樣有什麼不對嗎？
: 是作者想說應該捐錢給窮國比較好嗎？？？
: 捐錢只是治標 幫助他們提升競爭力才是治本
: ㄟㄟ 當然捐錢還是要拉 因為比較救急
: 但是長遠的看架設網路是更好的選擇 不是嗎？？
我覺得這篇文章和小美回的文章都很棒說 去野外露營 看到被污染的河水
科技那麼發達 國民所得提高 人的痛苦好像不比吃蕃薯籤的老一輩人少
不論是追求更高的科技 或回歸最原初的自然 人類在這個多變的時代
如何找到在時空中的定位 真的是個很值得思考的問題
傳統的道德會被打破 新的科技會被取代 如何找到該有的秩序?
最有看到李家同要來演講的消息 12/18 6:30在活大禮堂
講的好像就是這方面的東西 滿想去聽清楚他的訴求的
有興趣的夥伴可以參考看看