沒錯,又是他老仙...
看看他弟子替他寫的生平吧,有點長喔
一代宗師 千秋武聖
孫祿堂先生生平
孫福全，字祿堂，晚號涵齋。河北省完縣東任家鐠村(今屬望都縣)人。生於
一八六三年一月四日(農曆一八六二年十一月十五日子時)，逝於一九三三年十二
月十六日(農曆十月廿九日卯時)，享年七十三歲。祿堂公師經多門，集形意、八
卦、太極精華，創孫式太極拳，并著拳學五部。為清末民初蜚聲海內外的武學大
家，其生前<虎頭少保、天下第一手>，<賽活猴兒>孫福全響徹武林，如今又被武
林界尊為武聖，堪稱一代宗師。
祿堂公九歲喪父，家境清貧，為免遭欺侮，從幼小就自習武功。十三歲始拜
當地吳姓拳師。幾年後，六十四散手、童子功、輕功鐵錫碑和暗器等少林武功即
演練純熟，得心應手。
一八八零年，祿堂公十七歲時離別母親到保定府一家毛筆店學徒謀生，得遇
形意拳名家李奎元先生。李先生善小楷，常走動筆店，識其武才收為弟子。由於
天份所至，二年餘即盡得師技。其師通達，不誤人才，遂荐給自己的老師----河
北形意拳鼻祖郭雲深先生處繼續深
造。
一八八二年春，祿堂公棄業離鄉，赴深縣馬莊，投奔師祖郭雲深。身前馬後
，八度寒暑，技藝大進。師祖或人來訪，或走動武林，總是讓其一試身手，驗証
所學。祿堂公有高師指點，并苦練所至，每戰必勝。祖師臉上有光，常在白西圓
，宋世榮等師兄弟前誇獎：<福全資質特異，能修善悟，論其功夫，吾不及矣。>
一八八九年，師祖囑祿堂公廣採博取，日後開武學之新河，投同鄉京城人稱
無敵手的程廷華先生處習八卦拳。在進京途中，於京郊縱身擒飛鳥以獻師，程師
受其鳥，觀其輕功，贊一聲好個<賽活猴兒>。至此，隨事傳名，<賽活猴兒>孫福
全叫響京城。經苦修二年，精得點穴、閉穴、騰身術、八卦劍、八卦槍等八卦拳
絕技。程師見其必能將所學發揚光大，不辱師門，即又指明徑曰：<吾授徒達數
百人，其天資聰慧專心潛學未有如弟者，吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之于弟
。如今弟之武功，環顧宇內，已無敵手。然吾門拳術皆與易理相合，弟欲登聖域
尚需尋本求源，通曉易理。吾聞蜀中有精通此道者，故弟可遠行矣！>繼而
又道<弟已功至大成，今後於武林中以祿堂為之號如何？>。祿堂之號即由此得。
一八九一年歲末，祿堂公返里，在母親極力主張下，與張昭賢女士結婚，為
維持家中生計，暫放棄南行，在河北定興縣設教三年，授徒百餘人。
一八九四年，祿堂公不忘師言，登程南下。於蜀中遇知真和尚，從其攻易理
修峨嵋氣功，得其真諦。轉而上武當，師從靜虛道長煉道家丹功，研究道學。楚
蜀之行，所遇奇事無數，武功更臻成熟，學識亦富五車。為後來著書立說，傳道
授技陡增基石。
一八九六年歲末，祿堂公歸里，於故鄉蒲陽河畔辦起蒲陽拳社，拳社成立，
來訪者日眾。祿堂公與訪者攀道，言不離中庸，與人相較，不以氣粗力猛為勇，
而以不粗不猛剛柔相濟的真功示人。被國術名家金恩忠評為：<依乎天理，批大
隙、導大窾(莊子語)神乎之游刃，然遇同道中人，罔不謙遜，如無所能者，而忠
義之心肝膽照人，尤非常人可相與之比也>。
一九零七年，東北三省總督徐世昌久聞祿堂公武功冠絕天下，以提倡國術為
名，請往東北。此時正值政府腐敗，軍閥混戰，民族自信跌至低谷。祿堂公懷強
國強種，振作民族精神之心，攜師弟李文彪北上奉天(今之沈陽)應聘。到奉天不
久，即因鬥勝地痞<蓋三省>揚名東北，繼而又於次年登擂拳打歐洲著名重量級技
擊家，俄國人彼得洛夫。徐怕惹怒洋人，就此下令禁止與洋人比武，祿堂公於年
末離奉還鄉。
一九一零年，祿堂公看到欲發揚武術，不能偏安鄉間，即攜家小遷至北京，
在東城牛圈胡同租一民宅安家。先後在東城干面胡同、宣武門內和天津設了三家
武館，分別有師弟李文彪和大弟子李玉琳代為管理。祿堂公則巡迴於京津兩地收
徒授技，亦廣為結交，切磋技藝，所遇者無不欽服。向愷然先生曾談道：<京城
為全國首善之區，各派高手雲集，孫祿堂先生於內外家功夫無所不精，每日來訪
者絡繹不絕、然而無論是交手實作還是演示些手法，來訪者無不驚服而去>。
一九一四年六月六日，祿堂公晚年得女，自此祿堂公三子二女(三子與四女
較早謝世)，子女家學淵源，均精拳術，功夫最著者當推次子存周和小女劍雲。
存周功至壁上掛畫，劍雲拳神俱隹，尤善劍術，父授純陽劍、八卦劍、三才劍，
即便今日八十高齡仍身手矯健，不減當年。
一九一四年仲夏，經友人介紹，與武式太極傳人郝為楨先生相識。郝先生初
次來京，身患痢疾，除同鄉楊建侯外無一熟人。祿堂公念其同道，接至家中，請
醫服藥，朝夕相待，月餘而愈。郝先生感其平水相逢，解其危難，即以平生所學
授祿堂公。郝先生一語出，祿堂公當即通悟，郝先生不禁驚嘆道：<先生慧悟過
人已至神明，吾平生所學你得之僅用數月>。祿堂公釋其因道：<蓋因形意、八卦
、太極形式雖異，究其理實乃一家耳>。後經細心揣摸，創立了三派合一理論、
是對拳術理論的一大貢獻。并以此為基礎，創孫式太極拳。年秋，舉家遷至東城
干面胡同。
一九一五年六月，祿堂公所著"形意拳學"出版發行。這是中國武術史上第一
部理論系統、論述詳盡。留影存形的武學著作。時至今日，拳書繁多，但論述精
詳、深入淺出者尚未出其右。拳書出版後，當年宣統皇帝的課師之一，翰林陳曾
則(即陳微明)見書中論理精微，遂拜訪之，祿堂公縱談形意拳之善，以形意逆遠
先天自然之氣，乃中庸之致中和，孟子所謂直養而無害。陳聞宏論，當即拜師，
後武學有成。
一九一六年，北京民間習武之風日盛，各大中院校皆設有國術課程。祿堂公
會同楊少候、楊澄浦、紀子修、劉恩綬、劉彩臣、張忠元、佟瑞浦、吳鑒泉、姜
登撰、興石如、許禹生等開辦北京體育講習所。祿堂公於授課中文武并舉，邊教
套路，邊述易理和儒釋道三家之學與武學的結合，深受師生歡迎。北京高等師範
學校(北師大前身)校長陳寶泉先生聽課後，連夜訪之，二人從周易、老莊談到武
功修煉，從有益衛生談到強族強種，長談至天亮。陳先生與人談起這次夜訪稱：
<孫先生之學識，修養見解不僅武人中可謂絕無僅有，即於文人學者之中亦屬罕
見>。同年，"八卦拳學"脫稿。
一九一九年春，祿堂公接到徐世昌勸其從政的信函(徐於一九一八年十月利
用安福會選為大總統來京)，同時又得知家鄉旱災。祿堂公先攜大洋千餘元，返
鄉賑災。至秋返京。并礙於與徐在奉天的二年之交，出任了總統府承宣官兼武術
教官，被授於陸軍步兵少校七等文虎章，不久又晉升為六等文虎章。十一月"太
極拳學"脫稿。
一九二一年，祿堂公半步崩拳千重創來華與之較技的日本大正天皇欽命武士
板垣一雄。七月"太極拳學"出版。
一九二三年，祿堂公因三子務滋在二三年死於單槓斷折事故於上海，心情不
好，徐給假一月。祿堂公小住滬、杭，收徒百餘人。年末，"拳意述真"脫稿。
祿堂公在京期間，往來於京津兩地，先後結識了李存義、張兆東、楊少候、
楊澄浦、恆壽山、李瑞東、李書文、張策、尚雲祥、韓慕俠等。其中李書文與當
時直隸督辦，身懷絕技的武當劍傳人李景林將軍談其見聞時稱：<近來結識蒲陽
孫祿堂，此人武功可算當今第一手>。李默記在心，不久到京拜訪，深談後二人
道義相交，結為摯友。此後，李提起祿堂公，前面號以虎頭少保、天下第一手。
此號不久而聞武林。
一九二四年，祿堂公辭去官職，往山西指導國術。七月"拳意述真"出版。
一九二五年一月前"八卦劍學"脫稿。
一九二七年十一月"八卦劍學"出版。至此五部拳學全部出版發行。
一九二八年，祿堂公應南京中央國術館館長張之江將軍(原西北軍馮玉祥舊
部、六合八法名家)，副館長李景林將軍的邀請，由弟子楊世垣陪同，從天津乘
輪船南下，由上海登陸。上海一方原不知有太極拳，辛亥後太倉中學首聘祿堂公
之三公子務滋教拳，太極拳在江南始露端倪，至一九二四年，弟子陳微明在西藏
路寧波同鄉會設致柔拳社，各報大事宣傳，太極拳之名方為人所知。祿堂公到滬
後，在弟子家小住，後達南京，遂被中央國術館理事長李烈鈞授予武當門門長。
一九二八年秋，江蘇省立國術館在鎮江成立。館長為省主席葉楚傖。葉執意
聘請祿堂公赴鎮江主持武館。任副館長兼教務長。當年隨其上任的有齊公博、孫
振川、孫振岱等弟子。自此祿堂公往來於南京、上海、蘇州、杭州等地傳藝授徒
，短短幾年，桃李遍及江南。
一九二九年杭州舉辦博覽會，專設國術遊藝會----全國首屆武術擂台賽。
二千餘名豪傑雲集杭州。大會裁判長李景林，祿堂公任副裁判長。大會第一天各
門派表演，第二天，祿堂公等名家表演。祿堂公之弟子胡鳳山一路勢不可擋，進
入擂台賽前四名。
一九二零年，江浙水害，上海各界發起募捐。祿堂公帶弟子和學生赴上海參
加義演。祿堂公當年已七十高齡，為壯行色，親自登場表演形意拳雜式錘之明勁
，拳出風聲可聞，震腳悶雷擊地，起落鑽翻，勢勢連環，轉式收式但見白花花的
長髯烈烈飄起，成為義演中最感人的節目。舉辦單位授予金獎杯一尊，上雋文
<龍馬精神>，八棱金表一枚，表背雋文<熱忱匡助>。
一九三一年春，祿堂公摒棄舊俗，在鎮江武館開設了女子武術班，招生六十
人。并電傳女兒劍雲南下，擔任教習。九一八事變後，國難當頭，祿堂公無心援
業，於年底辭去國術館職務，返回北京寓所。
一九三二年，由大理院後身旗守衛二十二號遷至太僕寺街新建胡同甲十號。
一九三三年夏，祿堂公回到離別二十三年的家鄉。在當年完縣教育局長劉如
桐的提議下，成立了蒲陽國術研究社，收閉門弟子十八人，後被譽為完縣十八俠
。祿堂公白天授徒，晚上撰寫程師所傳"八卦槍學"。
一九三三年十二月十六日，祿堂公早飯後，即召集家人，說自己將去。家人
又驚又疑，掐指一算，正好七天，方知周前所云并非玩笑。祿堂公穿戴整齊，打
坐在中央，向家人、弟子漫談拳理拳法，自身經歷，并不時問持鬧鐘於手的女兒
劍雲幾點了。一連問了三次，直至女兒回答六點了。祿堂公向眾人一一點頭告別
，長呼一口氣，溘然逝去。
(執筆 童旭東 劉彥龍)
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