歌仔傳奇
4 / 8 (日) 下午 2 : 00 ~ 2 : 30 公共電視頻道
主題人物 ： 蕭守梨、蔣武童
受訪人物 ： 王振義、陳聰明、陳秀枝、唐艷秋、唐美雲、謝文海
1915年間，辜顯榮向日人收買台北淡水戲館，改名為「新舞台」，1931年左右，
辜顯榮義子楊蚶重整新舞台內的京班，改名為「新舞社歌劇團」，全面演出歌仔戲，
促使歌仔戲揮別落地掃時期，由鄉村的草台，進入了城市的戲院，在日人的統治下展開
了醞釀出戰後興盛內台光景的前哨期。
雖然在太平洋戰爭爆發的前後，歌仔戲一度因「禁鼓樂政策」而遭到壓抑。但日據
末期與戰後的復員時期，歌仔戲卻迅速地成長茁壯，這段時期恰是其他傳統劇種快速沒
落、式微的階段，因此，許多出身於其他劇種班底的演員，在失去舞台後，紛紛地投入
了歌仔戲班，這樣的歷史背景，使得歌仔戲在發展過程中，吸納了其他劇種相當多的元
素，融匯成獨樹一格的表演風格。
蕭守梨是一個出身於京班的武生，也是一個走過日據時代與戰後黃金年代，伴隨著
歌仔戲從醞釀發展期走入顛峰期的老歌仔藝人。
說起蕭守梨，在台灣的戲界裡，可說是無人不知、無人不曉。出生於福州的他，九
歲時便因大伯父的關係，進入了福州京班習藝，1923年時，他隨著戲班來到了台灣，並且
因緣際會地轉而加入嘉義復興社歌仔戲班。因為出身於福州戲班的緣故，使得蕭守梨練就
了一身文武兼備、通曉京劇與福州戲的好功夫，多樣的才能，也使得少年的蕭守梨很快地
成為當時台灣戲界中、名震一時的「五虎將」之一。
蕭守梨一生中扮演過無數角色，但最為膾炙人口的，卻是在他演出內容橫跨新劇、歌
仔戲與京劇的「新舞社歌劇團」期間，所演出的齊天大聖孫悟空。當時，他為了揣摩真正
的猴形，曾在動物園觀察猴行兩、三個月，再回團潛心修練數月，果然猴模猴樣，一推出
便轟動戲界，據他自己回憶，那一陣子連日常生活的一舉一動都宛如猴子一般，戲界公推
他是一隻「真猴」。習武的蕭守梨，年輕時也是打遍台灣無敵手的戲班頭家。然而，隨著
歌仔戲的沒落，晚年的他， 轉而擔任起薪傳歌仔戲的藝師，四處教戲，桃李滿門。
內台戲院沒落後，歌仔戲除了轉型為廣播、電視歌仔戲外，許多內台戲班進入了外台
，成為了迎神廟會前的酬神演出。而這段衝州撞府、四處做戲的野台歲月，卻也使得這些
歌仔藝人在另一個舞台上，展露蘊藏於內台的豐沛「腹內」。
在台灣戲界裡，有句俗話是這樣說的：「三年出一科狀元、十年出不了一個戲狀元」
。在戲台上，為人所熟悉的向來是劇團用以招徠觀眾的坤生坤旦，這些坤生坤旦容易造就
，但是，八隻交椅坐透透、才包前場各類角色與後場的全能戲才，卻是難得一見。百年來
的歌仔戲史，擔得起「戲狀元」之榮銜的，算來只有三位硬底子的男性演員，而蔣武童，
是其中名聲最響亮的一位。
蔣武童最傳奇的地方，在於他是個道道地地的日本人。本名川田一郎的他，在襁褓中
與親人失散後，跟隨奶媽落籍台灣，在十五歲時，進入了當時台灣著名的嘉義「復興社」
學戲後，從此與土生土長的台灣戲曲結下不解之緣。先後搭過著名的「鴻福班」、「新舞
社」、「金鳳凰歌劇團」、以及南部大大小小戲班的他，因著文武不擋、允生允旦的戲狀
元人才，不僅成為當時全省各團爭相邀聘的對象，1960在年代初期，更是受聘於由「拱樂
社」甫方成立的歌仔戲補習學校裡，擔任起教戲老師。
蔣武童對於歌仔戲的沒落，有著切身之痛，但，儘管如此，一生在戲界裡打滾的他，
和家人還是以舞台為家的。他的妻子---唐艷秋，在北部戲界裡是個有名的老生，同時也
是秀枝歌仔戲團的團主，而他多位子女，也都是隨著父母在戲班裡長大的戲班囝仔，他最
小的女兒---唐美雲，在這幾年來，更是傳其衣缽，而頓然成為本土文化復振潮流之一的
歌仔戲裡，表現亮麗、有聲有色。唐美雲時常感嘆地說，父親匆匆謝世後，她才體會到父
親晚年的落寞。
在本集裡，我們將透過蕭守梨與蔣武童橫跨日據時代的醞釀期、以及戰後內台歌仔戲
顛峰期的傳奇性一生，來討論日據時期內台戲院的興起背景，以及內台歌仔戲逐漸發展、
成形的過程，以為戰後內台歌仔戲蓬勃興盛的景象，模塑出歷史脈絡。
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If I can stop one heart from breaking
I shall not live in vain