〈歌仔戲怎樣要禁？〉
——摘自《臺灣民報》第139號，昭和2年1月9日（1927,Jan 9）
一、歌劇是民眾的娛樂
劇本來是一種最有趣的社會娛樂，是因為取材料於社會上事實的問題，而且是最
有變化、有趣味、有共同性的感憤的、有深刻的印象的一瞬間的人間生活，復演在舞臺
上的，所以使萬人的觀眾能得誘起快樂、激憤、反誨等的情的發作。總而言之，劇是一
種現身說法的表演，在事實的價值和所留的印象是比較講談和小說等更大更深的。但是
向來的舊劇因為材料是取古昔的，多是戰事、帝王貴族等的故事，所以在事實上又已經
和一般民眾生出隔絕，漸漸的不合民眾的要求了。所以近來的演藝上再發生一種歌劇出
來，是取材於極普遍的社會事實，雖是古昔的材料帝王貴族的故事，也是表演作現代的
民眾化的。在這一點已經在劇的價值上勝舊劇百倍了，而且採用優美的音樂和輕快的舞
蹈，更一番使觀眾得著快感，現在已經成作一種極有意義的普遍的民眾娛樂機關了。這
不但是在西洋，就是近來的東洋——日本已經也是很昌盛了。
二、要改革的台灣劇界
我們不必從藝術上來批評臺灣劇，只用一般的社會常識，來批評向來臺灣的劇界
，也是難免無抱不滿足和要改革的感想。向來的臺灣劇不但是取材的不合時勢，就是一
切的表演已經是失去劇的本來的面目，成做一種的機械的動作。在舞臺上的表演和所說
的科白，不但是觀眾不得意會，就是表演者也是不懂的，怎得誘起觀眾的快樂和感憤呢
？在這一點已經是失去劇的全價值了。又兼臺灣劇的演員盡是低級的下流社會的人居多
，所以在演員的人格上更是沒卻了價值的。於是乎，近來新劇的發生的聲浪高漲了。一
般對文化運動熱心的青年，要利用演劇來改革社會的惡弊提高文化，就創始了文化劇了
，這在創始的中間雖未周至，但是博了很好的信用得了很多的結果了。
現在又再發生一種歌仔戲，這個和舊劇比較起來，所取的材料雖是昔時的故事，
但多是如孟姜女、三伯英臺、陳三五娘等的與民眾的傳說最有關係的有趣味的材料，又
且說的科白也是用臺灣白話，不像舊戲說那種不明不白的，對這兩點說來卻是勝於舊戲
的。但是歌仔戲的發生是出自下流社會，所以其中的缺陷和弊害很多，現在四處要禁的
聲浪很高了。
三、歌仔戲要禁的原因
歌仔戲倘若能夠進步像普通的歌劇卻是好的，但是因為發生是始自無賴的遊興，
不是從藝術的要求創作的，所以雖是取材和科白一見合乎時勢，也是難斷全班是好的。
就現在一般人所摘出的歌仔戲要禁的原因略說一下。
1.演員的人格卑劣，所以雖是材料取自二度梅忠孝節義，但是所表演的人員的人
格沒有修養，不能夠發表真的意義，倒反利用好劇齣而實演傷壤（註：應作「壞」）風
俗的。
2.歌調很淫蕩，所用的樂器是很低級，調子也是淫蕩，使一般男女聽之會挑發邪
情，又且所唱的歌詞也是很邪淫的，失去本來演劇的本義，反使青年男女受惡感化了。
3.表情很猥褻，在表演中每逢男女談話等表情過於猥褻，所用的科白也多淫詞，
所以誘引挑動邪情的尤更直接，所以弊害是更甚的。
4.在演員中的男優是多不良的分子，常有引誘挑發女觀客陷入迷途，而女優多行
蜜淫迷惑男觀客的很多。
大概以這數件理由主張禁止的很多，就是從前在臺北，連唱歌都禁了，何況表演
，既然是這樣的多弊害，我們也是說不得不要禁止的。
四、希望有識者的指導
統觀臺灣的演劇界，如前所述舊劇已經是時代錯誤、陳腐不堪了，新興的文化劇
雖是良好，但是過些高級，近於有識方面的趣興，一切的科白也是很深，一般的民眾是
不易理解的，雖是一種的文化劇還要使再通俗化才行。希望對藝術方面有識有趣的人士
獻身出來改革指導，由臺灣取材，劇本科白全部要以臺灣為本位，那末就更得一番進步
了。
現在所謂文化劇似乎重在說話，至於歌唱音樂還是輕看的，總是歌劇在一般的民
眾的感興是更深刻的，我們還是希望有志的人們獻身的去研究組織，將現在的世評淫蕩
猥褻的歌戲改革起來，能夠創造像在西洋和日本那樣的文明歌劇，來改除向來的舊戲，
使臺灣的演藝界進步，那末對臺灣文化向上貢獻也就算不尟了。
註：尟，音ㄒㄧㄢˇ，「不多」之意。