銅錘亡何談裘派興？
裘迷
裘派是銅錘花臉的一個流派，它是京劇淨行的一個里程碑，如今它有很多業內
和業外的追隨者，但能不能說裘派“興”了呢？我覺得不能這樣說。至少目前
的裘派正宗者不多，形似者寡神似者就更為了了。
什么叫正宗的裘派？其中一點，就是必須全面的掌握裘派藝術，包括“唱、做
、念、舞、打”等等，不能偏重一面，因為裘派是一個系統的成熟的全面的銅
錘流派。這其中僅就“唱”論，也該全面的掌握裘的運腔方法，而今大多受“
方式裘派”（方榮翔利用自身條件改變了裘的部分發音方法，使吐字更準確，
用氣更講究了。但，聲音也少了蒼勁之感，可塑性差了。）的影響，且將“方
式裘派”表面化簡單化地理解了，于是裘腔中的陽剛之氣越來越弱，而裘的“
做、念、舞、打”功夫也越來越不受重視，很多重表演的裘派戲幾乎絕跡舞台
了。長此以往，裘派將在這種不斷的柔化媚化和異化的傳承中最終變色。
裘派弟子眾多，惜無全才，這在某方面令人感到遺憾和不足。比如方榮翔先生
，可說是公認的一代“裘王”了，可除上述聲腔厚度和力度的不足外，其幼功
底子薄也不免影響其對多種性格人物的塑造。上海的王正屏先生傳承并開展了
裘派功架上的表演，看他做戲十分過癮，可他的嗓音條件一般，不能將裘味唱
足。這兩位都已作古，而五、六十年代受裘真傳並讓裘本人十分愛惜的李長春
先生，雖相對全面的多，可也難說盡得衣缽。就說用氣吧，他與方榮翔比較就
有明顯不足，方在花甲之年后仍能將戲詞的氣韻唱滿，無論腔式高低長短都能
游刃有余酣暢淋漓，可見其氣口的功夫之深。而李長春近年剛過六十，其唱遠
不如前了，往往心有餘力不足，大段的唱腔已顯吃力。
其實聲腔“柔化”“歌化”的現象不光發生在裘派身上，目前一些聲腔剛健的
流派都受到冷落，如生行的高派、譚派都后繼乏人，旦角的尚派、趙（燕俠）
派更幾無學者，淨行正宗的金派、郝派早已絕跡。這與大眾的欣賞趣味變化有
一定關系，可畢竟不能只發展一面之風，這對京劇聲腔的多元化不利，對流派
的全面傳承也不利。
再說回頭，裘派聲腔中的“虎音”“炸音”的運用與他的“鼻音”“腦後音”
同樣重要，裘本人很能利用聲腔塑造人物，奸獰的嚴嵩、潘洪、屠岸賈、顧讀
；猛撞的張飛、周處、馬五、李七；沉穩的包拯、廉頗、徐延昭、姚期；絕不
是一種聲音。以情傳聲，以聲塑人是裘派的特色和長處，而如今舞台上真有點
“千裘一腔”了。裘本人是善于吸收其他行當和劇種的藝術特色的，並利用這
些來為不同的人物服務，最後我們才能聽到看到不同的劇中人物。
有人說京劇也該“補鈣”了，雖是玩笑，可也值得深思。
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我都只會找這些
不如大家一起來整理一下各樣的看法吧
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