※ 引述《kanbudao (我真的看不到嗎?)》之銘言：
※ 引述《jl963 (威威)》之銘言：
名詞解釋
(1)西方公民的兩大傳統
西方的公民主要分成大傳統，一是古希臘羅馬的polites/civis，二是近代西方的citizen
。古希臘在埃及、西亞文明影響下，建立了高度文明的社會，接著又兩度被北方蠻族部落
入侵，形成一種部落形式與高度文明相結合的城邦體制。他們重視部落生活及兄弟情誼，
是一種幾乎面對面的社群，公共事務決定不在高層而是在眾人之間，「公共領域」的出現
易使之成為政治形式。小國寡民的城邦使眾人可以全時的參與政治。而古羅馬原本也繼承
古希臘的公民觀念，但是在發展成為帝國之後，他們的公民德性也從血緣上的「同胞情誼
」轉為法律上的「夥伴關係」。羅馬人藉由法律賦予的公民身分彼此認同，整合了多元族
群形成帝國。即使如此，古希臘的polites及古羅馬的civis都是以參與公眾事物為生活中
心，故譯為「公民」實為恰當。然而現代西方因商業復甦、城市興起，而產生的市民階級
，透過商業累積財富、建立信心，追求一種自利、自律、自治的生活型態，他們遵守遊戲
規則、重視個人權利。這些在荷蘭、比利時、英國等地陸續出現的citizen，是一種「經
濟人」而非古希臘羅馬的「政治人」，因此應該將citizen譯為「市民」較為恰當。
(3)文化公民的意義
文化公民的概念約出現在1980年代晚期的文化研究討論中，學者認為文化對於個人認同
的形成有著重要的作用，而此則直接影響到個人對於公共事務與社會生活的實踐，而文
化公民的內涵則是指實現一個社會境況，使得每個人都能過著有意義的生活，在面對"社
會的宰制與邊緣化"時，能提出批判及適當的反應，與過去文化公民權"量"的擴增相比
，此則為"質"的強化，因此能尊重差異，分享多元文化。
(4)公民教育的意義
一般理解為，一種現代國家必須落實的、具有普遍意義而放諸四海皆準的社會實踐操作，
旨在培育個人在某一政經社會體系中，公共生活中角色扮演的認識，行為模式的陶鑄及
作為一個公民應有的知識技能等。
這樣會太少嗎? 太少我再加，不過我想說是名詞解釋 所以有講到點就好了吧?
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