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[lilliane (不見)]

          你住在災區嗎？             大學新聞社

    「已經沒有九二一災區了，或著應該說到處都是災區…」一位社區工作者這麼說著，

大家都知道他很瘋狂，只是聽到這句話還是嚇一跳，因為我們每年寒暑假都去「災區」下

鄉，他的社區工作站就在九二一受創嚴重的南投鹿谷。我們經過的坍方、落石、便道、廢

耕的農田，還有一大堆老人和失業者的那個地方，若不是災區又該叫做什麼？當然，他說

的話永遠不是要用腦袋去分析，是要用身體去感覺的。就在這個不知道如何正確定義「災

區」這樣名詞的夏天中，因為發生了七二水災，社團就動身前往台中的達觀部落。


    七二水災過後的兩個星期，我們原以為會看見居民帶著愁顏地收拾殘破的家園，然而

到了當地我們卻看不到想像中災區該有的土石遍地、滿目瘡痍的景象，部落居民老早就把

家園收拾整齊，恢復平日生活了，然而對當地人來說，颱風帶來的災害並不只是淹水、對

外交通中斷如此簡單而已，他們更面臨長期沒水可用的困境。於是我們在與協助當地「部

落廚房」的社工師盈豪聊天過後，決定留下來為當地水資源缺乏的問題做一調查了解。


    調查的過程中，我們慢慢地發現達觀部落的缺水問題不只是管線破裂如此簡單，台灣

的大部分山區是自來水公司管線無法到達的，因此住在山區的居民往往引山泉水做為民生

用水，住在都市的我們或許會羨慕他們可以飲用健康自然的泉水，尤其不須每個月照著水

表付費，然而事實上山泉水取之不易，若是像達觀部落的地勢缺乏可以挖鑿的山泉水，居

民就必須從十幾公里外另一個部落的水源，一公尺一公尺地拉水管接回自己的家中，因此

每每遇到颱風、土石流這類的天災，水管就容易破裂損壞，居民便得自力合作發起全村的

義務勞動，一次又一次地修複這長達十幾公里的水管。먊

    「住在大安溪旁的我們，居然還要為水煩惱實在很諷刺。」一位Yada（泰雅語，"阿

姨"之意）這樣感嘆著，她懷念小時候在大安溪游泳、從山澗生飲冰涼泉水的夏日，然而

現在她卻不敢讓兒女靠近大安溪的堤防邊，許多山澗都枯竭了，只剩被山上農田農藥污染

後的山溝水。而水災過後兩個星期的大安溪，剩下了蜿蜒而過的細流，誰也想不到它曾是

氾濫兩岸的惡水之源，盈豪帶著我們往上游走去，原來就在達觀的上游有個水壩擋下了大

安溪的河水，為的是將水引到鯉魚潭水庫，好讓大台中地區的人民有水可用，而就居住在

河邊的達觀村民們，卻只能望著大安溪興嘆了。


有沒有乾淨又不會枯竭的水源是大部分達觀村民最關心的生活議題之一，社區裡的自來水

委員會在一次又一次的會議後，依然無法將問題根本解決，經濟狀況較好的家庭或許可以

花個二十萬挖口井抽地下水使用，但更多經濟弱勢的家庭，卻只能在停水時殷切地期盼鄉

公所趕緊撥下經費，好買新的水管來換修，我們在當地正巧碰上全村義務勞動接水管的日

子，然而前來幫忙的有大多數的人家裡是飲用石灰質過高容易導致結石的山溝水；一位年

紀跟我相同，但已有兩個孩子的媽媽說「結石是這裡常有的毛病，但我不敢讓小孩喝這種

水，只好買罐裝的礦泉水給他們泡牛奶了。而這位媽媽自己依然只喝著簡單過濾後的山溝

水。


    「水資源」的問題是我們這次下鄉所關切的議題，但是在進行田野調查時，我們更看

見了許多值得我們再思考的問題，原住民與漢人的隔閡、地方派系的纏鬥造成部落問題難

以被浮現、永遠是「男人忙著說話、女人忙著做事」的性別分工……，每個讓我們感到疑

惑的問題都一點一點地累積在我們心中，而且，我們也越來越發現，颱風、地震、甚至土

石流都不會真的帶來這些問題，更清楚地說，這些問題從颱風和地震之前就已經存在了。


    於是，我們好像懂了那句話，「已經沒有九二一災區了，或著應該說到處都是災區…

」天災的可怕在於把本來就很嚴重的社會問題，赤裸裸的揭露，但最可怕的，似乎是大家

永遠漠視著那些社會問題，甚至要開始漠視天災。每個人的週遭不也是如此嗎？學費逐年

高漲、失業率逐月攀升、勞工年老領不到退休金、原住民被迫離開自己的家園、選舉永遠

只能被迫接受自己不怎麼喜歡的、社會中各種弱勢的處境每況愈下，我們還在等哪一次的

「天災」來暴露這些問題呢？


    妳或你，來到大學學什麼？又準備如何面對你住的「災區」呢？


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