推 fantanty:首推!! 12/28 00:10
推 nioutou: 頭推!! 12/28 00:49
推 paulpaul23:讚喔 12/28 18:12
推 imaydayaa123:應該是崁津 三鶯 或是撒烏瓦茲 12/28 21:43
我是靖婷，抱歉之前都不會用ptt，終於看起來會用一點了ㄎㄎ
「人，本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就
是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社
會」其中的「社會」可以大到是全球的人類文明
，也可以小到居住在台東都蘭的原住民部落。歌
唱、舞蹈、服裝、成年禮等一切的傳統原住民文
化都是那條無形中將他們緊緊聯繫在一起的細線
，這也許就是生命共同體的表現，雖然現在他們
正面臨到漢人文化的侵蝕，但是「文化」是他們
對抗漢人文化的籌碼，與其說是對抗，不如說是
足以使漢人文化感到自卑。
相形之下，雞哥學長所介紹住在台北近郊的
某某部落(我忘了是哪一個)就顯得單薄，他們雖
然被稱作為部落，也的確居住在一起，但是這看
似生命共同體的某某部落，卻無法凝聚，也許是
因為地緣關係，每天為了生計打拼，文化傳承的
精神自然也就日漸消磨殆盡，這群近郊原住民的
處境相當尷尬，他們既不處在原住民文化的中心
也未完全地被都市漢人所接納。
但是，為什麼原住民部落就必須要有傳統文
化，這是不是只是漢人對於原住民文化的想像，
唱歌跳舞配上好山好水？那漢人呢？許多漢人過
去的傳統不也是因為西化而日漸消失?政府口口聲
聲說原住民文化應當被保存、被重視，但是其真
正目的為何？是想消費原住民文化的觀光價值嗎？
再者，當政府利益與原住民權利相牴觸時，所謂
的保存與尊重卻又蕩然無存。
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