Re: [愛光] 關於讀與神對話的問題

[ilanese (嘴炮萬歲！)]

《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴，唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯）卷第五十一：
「無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智
、自然智、無礙智則得現前。」

    眾生本有智慧，問題是充滿了妄想與執著，所以才叫眾生……

    很多宗教強調很爽、很快樂，這是身心愉悅的狀態，在這種狀態，妄念自然
變少，但還沒到完全斷絕的程度。（可是這種身心愉悅的輕安狀態，程度不一，
有的人下坐後沒多久就消失了，有的人下坐後能持續一段時間，我聽過時間最久
的說法是長達三個月。）

    藏傳佛教強調樂空雙運，在我看來，空還比樂更重要，那空除了無念外，更
重要的是那強大的觀照力。但這仍不是究竟，所以各派在此之後，才又有各種不
同的修法。

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◆ From: 61.231.233.153
推 cozoo:的確是這樣,但你認為什麼才是究竟的呢?
推 atsiv:究竟---->內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。
推 atsiv:等到能夠活在當下喜樂存在的永恆狀態，不須在心外求法的圓滿
→ atsiv:能夠了解自己不過在夢中，且好夢噩夢都不動心靈的安祥寧靜。
→ ilanese:「無入而不自得」才是我所嚮往的。
→ ilanese:我常常在說可用不斷禪定所產生的輕安，可造成「偽漏盡通」
→ ilanese:的假象，只是一旦不再禪定呢？或是轉生成另一種生命形態，
→ ilanese:恐怕連原本的禪定的能力都失去了，就算學也得重來才行。