推 hesta:推～ 07/26 12:34
推 abooma:推 07/26 12:48
推 catiggy:這題也能回答信念那題呢～ 07/26 20:21
※ 引述《ccc5945ccc (認真~純真)》之銘言：
: 某次拿起書本讀到了這段文字，我覺得是探索心靈多年來的疑惑
: 內在心有戚戚焉，貼上來跟大家分享
: 當一個人開始想加深自我認識時， 面對五花八門、無奇不有的心理學派及宗教
: 組織，必然會如墮迷霧中，不知從何下手，更不知該相信誰才好。即使他下定決心
: 研究各派的理論，仍然很難理出一個頭緒來，因為這些學派大體上確是相互牴觸的。
: 例如：佛教的禪，要人超越看破放下的自我：心理分析學卻教人強化、鞏固自我，
其實禪是要人更誠實的看自我
如你後面所說,很多事情講得很對很有道理，只是生活上使不上勁
因為就像你說的,道理通常只針對你的某一面
可是真實的你不是只有那一面.
所以如果在強迫自己去執行的時候,一定會遇上其他層面的問題
所以一件心靈學說如果要能真的被自己的人格實行,那澈底的說服是很重要的.
所謂澈底,就必須包含每一個層面.
不然就會有作起來怪怪的感覺,沒有人鞭策你,或自己沒有努力鞭策自己,就不想作了.
可是你如果有被真正澈底的說服,那就不是這樣.
你不用去想,它也會慢慢的變成你人格的一部份.
就像一加一等於二一樣,你知道不會再有其他的答案了.
可惜很多的學說都還沒有這樣的特性.
所以你說的沒錯,憤怒、武斷、性慾、快樂、怨心、 勇氣、侵略心、衝動、嗜好
這些人格特質,就算我們知道它再糟糕,我們也的確因為它而吃足了苦頭.
但是人格特質也無說法說分割就能分割的.
除非我們真的從每個層面完整的知道它們形成的原因,100%的完整.
然後再經過每個層面的自然消化,自然,這點很重要.
因為如果只有人格在努力,那它就只能變成一種扮演.
或許他人看起來會很像,但我們終究無法欺騙自己.
: 我在我fb上節錄了幾篇"事事本無礙"所提到的
: 角色層次、人馬座層次、超越中的自我、意識的終極境界
: 其實我看板上有時常在討論的困惑，通常在於
: 不知道自己目前處於哪，而提供的方法可能也不是屬於
: 那個階段的處理方法，就像處理角色層次的人格陰影
: 使用意識終級境界不批判論斷的智慧(破除二元對立的觀點)
當你使用人格強迫自己不批判時
在某一方面,你就批判了想要去批判的自己.
或許你會發現,信仰不批判的人,常常會很受不了他人有批判的行為.
這麼一來,就在自己沒有自覺的情況下作出批判了.
所以在談論意識終級境界不批判論斷的智慧的時候
就必須先完全明白什麼是意識終級境界,然後,讓不批判這個行為自然的發生.
不然,只在人格上作功,想實行不批判,是無法破除二元對立的觀點.
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