索爾仁尼琴生前在中國沒有很多人關注，死後一下出了名，常去的幾個網站都登載了多篇
紀念文章，基本是讚揚為主。但老索的一生，雖然經歷了苦難，因此也獲得了資格地位，
可他的做為和言辭，不但有爭議，而且有時是糊塗的。他對社會的干預，有時太受他在集
中營經歷的影響，會帶著偏狹的固執，甚至使他容易被人利用。他在晚年開始轉變，支持
普金政府，表示出對俄羅斯的熱情。
李敖這篇文章的背景是什麼？索爾仁尼琴1980年為台灣出版的《古拉格群島》中文本所作
的序言稱共產主義中國是可怕的不人道的國家，中國的古拉格群島與蘇聯的古拉格群島在
受害者人數和無限的殘酷性方面展開競賽，並在這兩方面都超過了蘇聯。群眾出版社於
1996年出版簡體版時，刪去了“譯者的話”。 1982年訪台時稱讚自由中國，訪日時告誡
日本人不要受到能與中國和蘇聯政府建立和睦關係的誘惑，訪台時還勸說西方不要與中國
友好往來，那是極不明智的自殺政策，不僅背叛台灣叛，也是背叛全體中國人民。
這裡轉一篇李敖的舊文。
《索爾仁尼琴錯在哪兒？ 》
在西方民主社會裡日漸過氣的索爾仁尼琴，到了台灣，突然被奉為至寶，大大的風光了十
一天，全世界肯用43輛車隊追逐他的，除了這個地方，又到哪兒去找？難怪他活像大獨裁
者出巡一般的，躊躇滿誌了。最後，號稱分文不取的他，拿了5000美金走路。 12月10日
，東京來的消息證實了他的確拿了錢，於是，在他使我們倒胃這麼多天以後，我們最後，
可真要吐一次了。
索爾仁尼琴的“給自由中國”演說發表後，因為整個調門全是谷正綱演說的俄語發音，以
致國民黨大快，黨外大不快。黨外批評索爾仁尼琴，說他是大斯拉夫主義者啦，有集體主
義信念啦，對西方民主社會不了解啦……都沒說錯。但是這種認識，似乎不該到今天才產
生，只要留意一下索爾仁尼琴的著作，和他被放逐後的一些言論，我們早就該有這種認識
了。所以，凡是對他這種“給自由中國”演講內容感到失望的或憤怒的，顯然犯了不讀書
或讀書不夠多的毛病。
太驢了一點
索爾仁尼琴到西方民主社會後，發生了很多錯誤，但這些錯誤大多都是言論的，而不是行
動的。索爾仁尼琴學自然科學出身，長年的教書、當兵、坐牢，在自然科學以外的功力，
畢竟有他的窄門。他雖然得了諾貝爾文學獎，但對他這種窄門，並沒有本質的改變，反倒
有些執迷的不幸。所以，他的作品，從文學觀點上看可以，從思想觀點上看就漏洞百出，
這從他被放逐後，他的言論，被思想家和蘇聯專家抓小辮一點上，就可以看出來。其實嚴
格說來，這也不足為索爾仁尼琴病，索爾仁尼琴給我們的，毋寧不是很好的文學作品，而
是一股偉大的精神——一股向極權政府抗議的精神。除了這點以外，索爾仁尼琴的文學作
品並不怎麼好，其他的言論，更是漏洞百出了。其中反共言論，尤其八股而幼稚，一個人
，他的反共言論是谷正綱級的，又怎麼可能高明呢？意大利諺語說：“一個純粹的數學家
，就是一頭純粹的驢。”索爾仁尼琴學的是數學，教的是數學，他不算是純粹的數學家，
所以幸好不算是純粹的驢，雖然這一次來台灣，可真未免太驢了一點。
為什麼呢？
因為索爾仁尼琴給我們的是一股向極權政府抗議的精神，所以他的立身與進退，反倒成為
一個焦點一種象徵。索爾仁尼琴本人，自然應該知道他本人這種意義，甚至高出他的作品
之上，他不能不謹慎，自然不在話下。但他這種謹慎，顯然被兩個原因推翻了。
兩種極不得體
第一個原因是他對蘇聯共產政權的憎惡，使他誤以為反共是可以不擇手段不講原則的，為
了反共，為了反對極左的政權，甚至極右的法西斯式的政權都可以去聯合、可以去捧場、
可以去鼓勵。這是他絕對的大錯誤！索爾仁尼琴出身於俄國極權空氣裡，他對西方民主的
真諦，顯然了解得不夠，他又缺乏這方面的思考訓練，所以他誤以為凡是反共的政權都是
可取的政權，這種看法，不但不通，而且幼稚。希特勒的政權、東條英機的政權、佛朗哥
的政權，……都是反共的，但那種反共，只是王八蛋要打龜兒子式的反共，這樣的政權，
是不配反共的，當然也不值得人們去支持。反共的目的就是追求自由民主，反共不是黑暗
統治的護符，忽視了自由民主的反共，只是一場騙局而已。以索爾仁尼琴的地位，去幫助
這種政權貼牢護符，當然是極不得體的。
第二個原因是他對幫閒集團的手法，沒存戒心或故意沒存戒心，以致甘心給人利用了。索
爾仁尼琴在來台灣以前，說是不要接受官方的安排，但他不知道或有意不知道，在權右的
政權統治下，又何來純民間的基金會？純民間的基金會，又如何能存在？吳三連縱使年輕
時代的記錄再英雄，他今天若不老而不死給國民黨幫閒，國民黨會讓他辦報、辦基金會嗎
？所以，整個的所謂民間團體邀請，骨子裡的作業，早就變成了官方的。索爾仁尼琴10月
16日下午抵達前，10月8日、10月13日，官方的新聞局長和文工會主任早就出了面，10月
16日上午，基金會的負責人“11時半至總統府就安排索氏來訪事向馬秘書長作簡報，12時
至中央黨部向蔣秘書長作簡報”，大官們對他們“表示嘉許”，這種細膩的官方作業，若
還說不是官方的，又怎麼可能呢？所以，索爾仁尼琴其實一開始就給官方利用了。以索爾
仁尼琴的地位，去幫助這種政權，為之利用，當然是極不得體的。
忘了古拉格
大概索爾仁尼琴最後心裡有數了，他顯然越來越不計較官方對他“仙人偷桃”了。慢慢的
，他不但看了特工人員為他安排參觀的民宅、黨務人員為他安排欣賞的電影，甚至和國民
黨文工會主任會面了，最後，在臨行前夜，他甚至在國賓飯店十樓總統套房裡，跟世盟榮
譽主席谷正綱、立法院長倪文亞、總統府秘書長馬紀壯、青年黨主席李璜、民社黨主席楊
毓、國民黨秘書長蔣彥士、政大校長歐陽勳、文建會主委陳奇祿、外交部次長錢复、新聞
局長宋楚瑜、中央日報社長姚朋、情報人員王兆徽一干人等，大吃起“一生中最長”晚宴
來了。索爾仁尼琴在國民黨幫心幫閒的雙簧軟功下，最後高興地說：“哪一天貴國遭遇最
壞的狀況時，我會再來為你們說話。”難怪國民黨壟斷的新聞媒體要興奮的說：索爾仁尼
琴和他們“立場相同，態度一致”了，索爾仁尼琴是他們“志同道合的戰友”了！
索爾仁尼琴來台之初，曾經表示：“他對中華民國不想預先了解太多，他要親眼去看、親
自去聽，才能了解最真實的中華民國。”但是，從他全部的行踪裡，我們發現他顯然都在
浮面上走馬看花，而不肯看看花下的泥土與陰暗，這樣的“了解”，又叫什麼“最真實的
”呢？
最最令人奇怪的是，索爾仁尼琴11天的行程中，從天上神像到人間造船，無一不看，但他
為什麼不看看台灣的《地獄第一層》呢？他定“地獄第一層”那本書，第54章描寫美國一
位大政治家的R夫人（羅斯福夫人）到蘇聯，還要參觀參觀他們的監獄，如今他自己，為
什麼這麼一點人道的共鳴都不肯做一下呢？ “古拉格群島”發蹟的受難者，居然在11天
中，沒對“古拉格群島”的兄弟探望一次，甚至連一句關心的話都不說，一句慰問的話都
不帶一下，這算什麼呢？就中10月19日的大捧特捧他的同一張報上，我們就可看到台灣古
拉格上那服刑30多年的囚犯的消息，這種對比，索爾仁尼琴又做何感想呢，我們又做何感
想呢？
不會對第二流的失望
顯然的，索爾仁尼琴顯然沒有對他們有任何感想，他的良知、他的仗義、他的道德勇氣，
顯然都腐蝕在他口裡的“給自由中國”之中，於是，在連“自由中國”四個字做雜誌名字
都不准的地方，索爾仁尼琴視若無睹地說：
我常常很痛心地想，中國大陸上“古拉格群島”里許多無名囚犯，他們的苦難也許要到21
世紀才能向世人宣洩。
這樣的捨近求遠、這樣的鐵口直斷、這樣的索爾仁尼琴，可真太令我們搖頭了。
當我們看到：法國文豪左拉(Emile Zole)在為魔鬼島的囚犯義正辭嚴，寫“我控訴”
(J'accuse)等文字的時候；當我們又看到：西班牙大提琴家卡沙斯(Pablo Casols)，在為
自由民主原則聲色俱厲，拒絕到任何有極權政權的地方去演奏的時候，我們畢竟得到了安
慰。我們發現：世界畢竟有第一流的志士仁人，他們絕對有原則的為受難的挺身而出、對
質極權的危邦不入，他們畢竟不像索爾仁尼琴那樣的，使正義蒙羞、使真理破相。
讓我們對左拉、對卡沙斯致敬，有了他們第一流的，對任何第二流的，我們都不必失望。
索爾仁尼琴證明了自己是二流貨，因為第一流的，是不會這樣來，也不會這樣去的。
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