誰可以也po一下平常上課的問題呢?(應該是課程大綱裡的那些吧)
好像也會考喔~
※ 引述《wallyfan (wally )》之銘言：
: 第一章
: 1.社會學研究日常生活中的現象,課本中以運動(籃球與高爾夫球)來說明
: 不同人有不同的運動型態,你是否可以再舉出二至三個例子,來說明類似的現象
: 2.社會行動是只有意識的行為,而社會結構則是類(定)型化的社會關係,
: 這兩個概念/現象是否有互相矛盾?為什麼?是舉任何一例討論
: 3.假如社會學的發展與現代性的工業社會的發展趨勢有關,是否有必要討論
: 社會學中國化或社會學本土化的問題?假如是,為什麼我們很少看到
: 美國社會學或德國社會學這樣的名詞?
: 第二章
: 1.社會學為什麼會發展成"多元典範"?而不像自然科學強調單一的"真理"?
: 社會學家在面對同一個現象時,往往可以應用不同的理論知識來加以解釋,
: 這是否意味著社會現象的複雜性,尤其在"意義"的詮釋和理解上,遠超過自然現象?
: 2.你能否觀察自己週遭的社會問題情境,譬如教育制度中的階層問題.職場上
: 的性別歧視問題等等,在運用本章舉出的理論與方法來設計研究構想?假若你
: 想從"功能論"的角度來探討,是否便會與你想從"衝突論""互動論"或其他理論
: 的角度來設想問題有所不同?差別在哪裡?你覺得這些理論和方法是互斥.互補
: 還是不相干的?
: 3.在我們日常生活中經常會接觸到各種名義調查或市場調查的資訊,這些資訊
: 都號稱可以達到社會科學研究的嚴謹程度,可是其結果的誤差往往相當大,
: 以致降低了這類調查的公信力,你認為社會學的學術研究與坊間形形色色
: 的"調查"有哪些基本的不同?如果社會學的理論和方法想要對社會的進步
: 有所貢獻,你還想得到有些可以發揮的地方?
: 第三章
: 1.如果歷史是一個集體記憶的過程和結果,而集體記憶又充滿了各種力量
: 的介入和操弄,我們如何了解歷史,以及它究竟是什麼?
: 2.文化的全球發展對文化本身究竟是好還是不好?理由是什麼?
: 3.台灣不應該舉行選美比賽?從美學.文化批評和文化在生產的角度來思考,
: 選美究竟是個什麼樣的活動?
: 第四章
: 1.在家庭暴力下成長的小孩,將來長大後是否會重復復母的暴力行為?
: 家庭是重要的社會化來源,童年期目睹父母的暴力行為,是否長大後也會以
: 暴力的方式來解決問題?思考此問題時,可考慮社會化的來源有許多種,以及社會化
: 的過程並非在人生的某一階段便停止
: 2.是否要限制電視上暴力節目的撥出?
: 贊成要限制撥出的人主要是以模仿學習理論的觀點來看,認為看多了會模仿,
: 反對者則駁斥看節目與實際展開行動之間沒有必然的關係,甚至認為觀看這類型
: 的節目有宣洩緊張情緒壓力的作用,那你的意見呢?可加入年齡的因素來討論
: 3.是不是原住民天生歌喉比較好?原住民天生體育成績比較好?
: 思考此問題時,可考量原住民是否有其他出人頭地的途徑?在他們的社會化過程中,
: 其職業的選擇種類是否被依些因素限制住?此問體與美國黑人在運動上的表現優異
: 的處境類似,相關的討論值得參考借鏡
: 第五章
: 1.費孝通針對中國社會團體與組織運作的邏輯,提出了"差序格局"的概念,
: 往後的學者在探討中國式的管理和組織運作的原理時,經常套用"差序格局"
: 的概念,你認為這個古老中國鄉土社會生活的組織運作邏輯,隨著社會的發展,
: 仍然會透過日常生活的互動與關係運作習性,透過影響華人社會各類型的組織
: 運作邏輯嗎?
: 2.組織社會學新制度論的興起,主要的學術問題放在資本主義發展的組織形式,
: 除了西方先進國家的組織模演進型式外,東歐.蘇聯和中國社會主義國家朝向
: 市場轉型的組織形式為何?東亞國家的資本主義發展過程中,企業組織的形勢
: 又有哪些歷史制度文化特質?以上問題都是組織新制度論的社會學家大量投入
: 的研究主題
: 3.生產技術分工全球化,再加上網路科技的興起,使得組織結構朝向創新型的組織發展,
: 這類型的組織強調組織管理.知識學習.分享和創造,不論事工務部門和私人企業
: 都不斷地在推動組織變革,朝向創新型組織轉型,究竟會有哪些社會與政策制度
: 環境條件,及組織內部權力運作的阻力與助力,會處使組織朝向創新型組織轉型
: 的可能與限制?
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