[心得] 陳喬或田喬

[IamNotyet (非也)]

秦假仙眾人第一次見到田喬的時候，
他說：

陳喬這名字太不符合他有錢人的特徵，
所以他早就改回陳姓的古音「田」姓了。

好，陳跟田，哪個較「古」呢？

按：史上提到「田」姓，多推至戰國「七雄」之「齊」。

齊國本是姜姓，始祖是姜尚，又叫姜太公、呂望、太公望等。
傳到景公，被田和所篡，周天子正式任命田和為齊侯，是為太公和。

田和的先祖本非齊人，是從陳國逃難過去的。
他是陳國的公子，名叫「完」，父親是陳厲公。
奔齊後為「工正」之職，諡敬，故又稱敬仲。

以下援引《左傳》原文：

    (莊公)二十二年，春，陳人殺其大子御寇。陳公子完與顓孫奔
齊。顓孫自齊來奔。齊侯使敬仲為卿。辭曰：「羇旅之臣幸若獲宥
，及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也
。所獲多矣，敢辱高位以速官謗﹖請以死告。詩云：『翹翹車乘，
招我以弓。豈不欲往﹖畏我友朋。』」使為工正。

    飲桓公酒，樂。公曰：「以火繼之。」辭曰：「臣卜其晝，未
卜其夜，不敢。」君子曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成
禮，弗納於淫，仁也。」

    初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：「吉。是謂『鳳皇于飛，
和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後
，莫之與京。』」

這裡的預言詩，提到「有媯之後，將育于姜」。
陳為舜之後，媯姓，所以陳公子當然也是「有媯之後」。
陳完逃亡至齊國，齊國姜姓，後代也在齊國繁衍，故曰「將育于姜」。
五世其昌，陳完的第五世後代即陳桓子，名叫無宇。
陳桓子雖未列為正卿，但已掌握很大的權力，
齊國的正卿高氏、國氏也要看他臉色，所以說「比於正卿」。

八世之後，莫之與京。京者大也，或翻成莫之與彊，也通。
陳完第八世子孫即成子，名恆。
到了陳恆的年代，齊國政落陳氏，已經是大勢所趨。
但是這預言詩只預言到八世之後，陳氏在齊國已無人與抗，
卻沒有預言到十世之後，代齊為諸侯。

    陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之。生敬仲。其少也，周
史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇「觀」之「否」，曰：
「是謂『觀國之光，利用賓于王。』此其代陳有國乎？不在此，其
在異國；非此其身，在其子孫。

    光，遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風
為天於土上，山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故
曰『觀國之光，利用賓于王』。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美
具焉，故曰『利用賓于王』。猶有觀焉，故曰其在後乎！風行而著
於土，故曰其在異國乎！若在異國，必姜姓也。姜，大嶽之後也。
山嶽則配天。物莫能兩大。陳衰，此其昌乎！」

    及陳之初亡也，陳桓子始大於齊；其後亡也，成子得政。

這一段說陳完出生的時候就已經有預言他將來要到姜姓之國，
也預言了他的後代將取代姜姓的「異國」成為諸侯。

在這裡，我們看到陳公子完、陳桓子等名稱，沒看到「田氏」的說法。
這是因為，在春秋時只有「陳氏」，沒有「田氏」的緣故。

田氏的說法，比較可信的，是始於司馬遷這樣稱呼。
比如上面提到的成子，名叫陳恆，犯漢文帝諱，《史記》書其名為田常。
之所以易陳為田，是因為古音相同的關係。

很簡單的辨別法：我們用方音來唸這兩個字試試看。

陳，閩南方音唸為「tan ˊ」
田，閩南方音唸為「tsanˊ」

方音中保留了一定程度的古音唸法，因此我們可以從方音來簡單判別。

再從音韻(反切)資料來看，可以證明陳田兩字古音相同。
這邊避免太繁瑣，先不列舉，有想補充的可以自行補充。

所以，田氏之於陳氏實為同源而後出。
說田字是陳字的古音，其實說得通，
但是由陳改為田，卻不是恢復「古」姓。

順帶一提，舜的後代成為大姓的，有
陳、田、孫、袁等。
至於媯姓，好像比較少聽到了。

陳完的後代陳書，後來逃亡，改為孫氏，孫武、孫臏即其後代。
所以陳、田、孫其實是同祖。

袁氏本來應該是轅氏，《左傳》有轅濤塗，即此轅氏，後去車旁，即為袁氏。
所以大家讀《三國》的時候，不是提到袁術以舜後自居，欲代漢稱帝嗎？
漢為堯後(這也是在《左傳》有證據的)，舜代堯，
舜後代堯後，袁公路自以為天經地義吧。

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        《施氏食獅史》  趙元任                                    ┌──┐
    石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適  │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十  │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時  └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。                              ψ  非也

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