→ u04y7:不過他的桌布照很浩呆 11/09 21:29
推 lses6211:《詩經‧秦風‧無衣》 之前也有人提到 11/09 21:53
→ lses6211:sor沒看到引文qq 11/09 21:53
推 goldenlen:可能儒家的就翻四書五經，佛家的就翻佛經?? 11/09 21:59
→ shineline:就算番詩經翻佛經也比X國 某宅的X之X或X者 XX者程度高了 11/09 22:16
※ 引述《L2M (天下有雪)》之銘言：
: 兵甲龍痕9-10集搶先看：
: http://raindog.pixnet.net/blog/post/26906055
: 死國線的編劇總算寫了一個好角色，
: 神之子讓我開始想看死國接下來的發展 :p
: 另外，
: 「無衣師尹」的名字，
: 應該是來自《詩經》，
: 暗示他是一位與戰士患難與共的赫赫太師。
: 語本詩經‧秦風‧無衣：
: 「豈曰無衣？與子同袍。王于興師，脩我戈矛，與子同仇。
: 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
: 豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行」！
: 怎麼會說沒有衣服呢？
: 我們共披一件袍子、
: 我們共用一件內衣、
: 我們共穿一件下裳；
: 王要起兵打戰，
: 修整好我的武器鎧甲，
: 你的敵人就是我的敵人，
: 你準備好時我也會準備好，
: 你去哪裡,
: I'll Be There.
由於最近在上有關詩經的課
看到另一篇
《詩經‧唐風‧無衣》二章章四句
豈曰無衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。
豈曰無衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。
朱熹註釋
豈曰無衣七兮、不如子之衣、安且吉兮。賦也。侯伯七命。其車旗衣服、皆以七爲節。子
、天子也。○史記曲沃桓叔之孫武公伐晉滅之。盡以其寶器、賂周釐王。王以武公爲晉君
、列於諸侯。此詩蓋述其請命之意。言我非無是七章之衣也。而必請命者、蓋以不如天子
之命服之爲安且吉也。蓋當是時周室雖衰、曲刑猶在。武公旣負弑君簒國之罪、則人得討
之、而無以自立於天地之閒。故賂王請命、而爲說如此。然其倨慢無禮、亦已甚矣。釐王
貪其寶玩、而不思天理民彝之不可廢。是以誅討不加、而爵命行焉、則王綱於是乎不振、
而人紀或幾乎絶矣。嗚呼痛哉。
○豈曰無衣六兮、不如子之衣、安且燠〈音郁〉兮。賦也。天子之卿六命。變七言六
者、謙也。不敢以當侯伯之命、得受六命之服。比於天子之卿、亦幸矣。燠、煖也。言其
可以久也。
編劇會不會是從這篇為師尹命名的呢?
如果是這樣
師尹背後的故事....
讓我們繼續看下去吧
附帶一提
師尹的音樂真的不錯^^
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