推 RuleAllWorld: 乾脆說佛教是因墨家的兼愛思想，所以易被中國接受 09/13 19:17
推 shyfox: 佛家跟墨家本質上還是差很多 09/13 21:51
→ youtien: 差非常多。墨家是徹底入世的。 09/14 01:23
推 ohole: 兼愛思想和佛家的大愛並不一樣 09/14 01:43
推 gfneo: 推 09/14 07:37
推 ThiefFan: 推 09/14 13:33
推 ATHEM7: 推 09/14 14:07
這是〈墨家在現代創作中的復活〉的最後一節，先前並未貼在網上，全文見
《金光布袋戲研究》第一期，書中的內容有增訂，比網路版更為完整。書訊：
https://sites.google.com/site/youtien/Home/palmardrama_studies
懇請支持，感謝大家。
後記
本文原在風傳媒連載，截至8月8日上午11時，各篇的成績如下：
篇名 日期 點閱 分享
墨家在現代創作中的復活─課本漫畫、遊戲小說和布袋戲… 2/28 11327 564
《軒轅劍》與機關術之中的墨家 3/6 21325 1416
魯迅筆下的墨子──反襯庸常灰暗的人性 3/13 11572 671
歷史小說、漫畫、電影《墨攻》 4/17 11290 342
墨家消亡之謎的解答 5/8 152704 5204
默蒼離的兼愛之訓 5/22 5381 185
「墨家和平」對危機通膨問題的處理 6/5 5567 141
鐵驌求衣：軍人的本份與侷限 7/3 3044 35
非典型的老奸臣─忘今焉 7/10 3775 108
玄之玄：不甘黑暗的自我實現型反派 7/17 2940 105
乳搖凰后與落翅雁王的曖昧尚賢宮 7/31 7192 156
每篇文章的點擊量，大約在發表後十天內，就衝得差不多了，此後若無特殊機緣，只
會有微量增長。從中研判相關作品的人氣，我們可以看到前四篇的點閱都破了萬，談《軒
轅劍》的破了兩萬，並不令人意外；談魯迅的第三篇，發表之初只衝上了8000左右，後勢
卻比別篇穩健，分享的比例也比其他幾篇大，這也可以顯示出現實主義文學和大眾娛樂產
品的不同。
最令人意外的，是〈墨家消亡之謎的解答〉，七天就破了130000，我們所有同仁和親
友都嚇到了。這是系列中最硬的一篇，完全是學術，我們也沒有特別宣傳，而就有了這樣
的成績。該說這是因為大眾沒有忘記墨家，心底對這謎團還是存著好奇嗎？無論如何，這
可以讓我們對當今大眾的水準恢復一點信心：愛好歷史、尊重知識的人，還是不少的。這
對我們創作者也是一個很強的信號：不要以為大眾只喜歡輕鬆有愛的娛樂。知識的探求、
思想的交鋒，當它連繫到我們多少都在意過的問題時，往往才更令人愉悅。
然而，進到金光以後，雖有道友喜道「終於等到了」，不過圈外的關注就低了下來。
最後我作了一下標題黨，用乳搖來吸睛，也只讓凰后稍微勝過了其他幾算，這似乎也是值
得欣慰的一件事；但總之，我們可以看到，金光布袋戲，相對於其他大眾作品與經典的人
氣，還有頗長的一段距離，有待大家繼續支持。
一部作品的成功，除了看它本身，還要看它的影響。先秦諸子影響著後世作品，後人
按他們的理解與欲求，對經典進行再詮釋與再創作，如把沉埋兩千年的墨家拉出來，從幻
想開始結成一個個新的同人圈，也和中國思想史、大眾娛樂產業等幾個最大的圈子發生交
集；我們一些接觸過專門研究的同好，也就可以藉由金光布袋戲這樣的因緣，向大家介紹
相關的學術成果，也向學界同仁提示，與大眾產品配合是很重要的。這不僅是在拉人進學
術圈的推廣意義上，我在撰寫本文的過程中，將金光的墨家與何炳棣先生的思想史研究同
參，居然就迸出了一個「道家源於墨家」的假說。而如果我要去圓這個設定，那麼，在考
究與辯證的過程中，我便很可能會在史料裡發現到我前所未見的宏景與細節，甚至得到一
些更有趣的想法。當我們把這些想法用到研究、評論與創作上，交互激盪，我們的文化也
就得以一點點地更加豐厚。
感謝金光布袋戲和看到這裡的各位，我們下期再會。
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時候到了。看著，
當我推開這大門，
重新震醒你們的時候，那光芒－－
這光芒，便是一萬丈！
http://sites.google.com/site/youtien/
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※ 轉錄者: youtien (123.193.5.75), 09/13/2016 16:04:22
※ 編輯: youtien (123.193.5.75), 09/13/2016 16:04:36