※ 引述《prc (Beethovenian)》之銘言：
: ※ 引述《chinhao (霧裡的愛樂人)》之銘言：
: : 這東西就是跟量子力學有關
: : 在量子力學中每件東西可以有許多種不同的可能狀態(say 活貓跟死貓)
: : 若根據這種排中律, 那貓不是活的就是死掉的
: : 不過在量子力學中, 這貓在你還沒有去觀察它的時候
: : 貓可能是死的或是活的, 比如說機率是一半一半
: : 那這隻貓就處在一種半死半活的狀態,
: : 簡單的說就是貓可能是活的或可能是死的, 不過你絕對不知道它確實是如何
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: : 當你一旦去觀察這隻貓, 那時就是一翻兩瞪眼
: : 肯定是會再生死之間其中之一出現
: : 這時就沒有什麼半死半活, 好像活著又好像翹翹的狀態
: 這個例子十分有名
: 但是會不會用得不是很適切呢？
: 有沒有可以讓人更容易懂的說法？
這例子是物理學家提出來的 (哪一位 勁豪講一下吧)
: 還有啊
: 這個實驗駁斥了Aristotle的排中律
沒有啊 你看我畫記號的部分
前一句講的是貓本身的狀態 在某時點上"非死即活"而非"亦死亦活"
兩種可能性仍然是互斥的
後一句講的是人是否察覺到該現象
主詞是人而不是那事物本身
這兩句話 前者是存有論的 後者是認識論的 基點完全不一樣
小心不要吧"事物本身的狀態(物自身)"和"你所察覺到的經驗(現象)"混淆了
事物的狀態有其自身邏輯 任一瞬間只有一種存在狀態
不會因為你沒看到而變得不三不四
也不要把"可能"和"實然"混淆了
所謂"可能性"是指"邏輯上"的可能性 是人在得知真相之前"預想"的
不是說他"實質上"真的會同時存在兩種狀態 兩種真相
: 但不等於聲稱每件事都和量子力學一樣
: 有許多的可能狀態吧？
這兩行話怪怪的 你把量子力學當成一種局部性的真理而非通則嗎?
但是 他講的應該是宇宙的通則吧?
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