推 ReneeDoll:真是有趣 改天有空時我也來看看 10/10 23:42
※ [本文轉錄自 earh 信箱]
作者: earh.bbs@ptt2.cc (earh.bbs@ptt2.cc)
標題: [淺論] 書介(給哲學人)─說故事的基督徒
時間: Sat Oct 9 20:18:34 2010
作者: earh (多腦人) 看板: waitinghope
標題: [淺論] 書介(給哲學人)─說故事的基督徒
時間: Sat Oct 9 20:17:20 2010
說故事的基督徒，作者麥拉倫
他本來是唸哲學系的，後來轉到文學系去
這本書是以小說的方式，來引導人探索真理
在基督教圈子，有些保守傳統的衛道人士，認為這本書是錯謬的，麥拉倫死後會下地獄
然而，這也同時是這本書值得推崇的原因
就我這個才疏學淺，見少識窄的哲學系三年級學生的評論
我認為這個人是個偉大的哲學家，
而這本書(說故事的基督徒)，堪稱經典，也可以算是他的代表作
就憑這本書，我會願意投給他一票，支持他拿諾貝爾哲學獎
當然，諾貝爾獎其實沒有什麼意義，我這樣說只是要強調他的貢獻
如果你是為了追求真理才唸哲學的，那這本書可說是必讀
如果你不是哲學系，對哲學沒什麼興趣，但你對讀小說不太反感
那這本書你也許可以考慮去讀一下，會改變你的很多想法，開拓你的眼界
也會一改你對基督教的認知或印象
不過你如果去教會，但你會發現他的神學與當今教會相差很多
但另一方面，你若去到教會，或者對當今教會有更多的認識
你再讀他的「說故事的基督徒」，你會讀的更深刻，或者說會有更多的看見
作者很愛用隱喻的手法，用故事的手法鋪陳，然後帶出一種更深的意境
不過常常會涉及一些基督教背景，所以不懂傳統基督教的人，可能無法暸解其中的奧妙
這本書不會告訴你真理是什麼，但他會影響你探索真理，思考問題的方式
他把人對真理的追尋，從命題的層次，提升到語言的層次，進而提到生命的層次
然後從歷史的進路，回答關於生命意義的問題
每個人的生命，都是一個故事，而這個故事，又被包含在人類歷史這更大的故事當中
基督教哲學的最大特徵之ㄧ，就是從神與人類互動的歷史，回答關於人生意義的問題
從這個角度來說，麥拉倫其實回到了正統基督教
導正了很多人，信徒與非信徒，哲學家與神學家 對基督教的扭曲
沒有讀過這本書，說自己懂基督教，只怕很容易犯稻草人謬誤
說真的，我幾乎沒有看過哪個批評基督教的哲學家，是懂基督教的
當然可能真的是我書看太少所致
然而這本書(說故事的基督徒)，堪稱是批判基督教的經典之作
打的點都非常準，非常到位
真的要說批判「基督教」，這本書的批判，實在是令我驚嘆
只是，弔詭的地方就在於，這本書一方面把基督教批的體無完膚，一無是處
打倒了基督教，卻同時又建立了「新基督教」
而基督教真正難以打倒的奧秘，就是在此
第一，非基督徒打基督教，通常打不準
第二，基督徒內部，常有基督徒哲學家，自己打基督教，打的狠準
第三，當基督教被基督徒打垮了之後，就會有新基督教誕生
第四，「基督教」應該同時包含「舊基督教」與「新基督教」
因此基督教是動態的，而非靜態的
很多批判基督教的人，都只批判到基督教的一小部份，根本沒懂基督教的全貌
也沒有掌握基督教的動態性，因此他們自然是沒有辦法說服基督徒放棄信仰
當然他們可以辯稱是基督徒不理性，但事實明明是他們沒有弄懂基督教，批評沒有到位
我也不怕直言，某個教中國哲學的教授，以為自己懂基督教，還質疑我不懂基督教
也許真的我對基督教很無知，但就我聽到他介紹的基督教，我覺得他實在不太懂
或者，跟我認識的基督教，相去十萬八千里
我從高一開始研究基督教，到目前為此，已經看過上百本相關書籍，
另外我也去過十幾間教會，接觸到數十個不同的基督徒群體
用哲學與他們辯論，不過我很遜，到現在還沒辦法打倒基督教
很多教宗教哲學的老師，他們理解的基督教也都很奇怪
根本沒辦法幫助我用來對付當今的基督教
哲學是要追求真理，而基督教是最勇於宣稱自己是唯一絕對真理的宗教
倘若一個哲學家要宣稱自己找到真理，要求辯論，一定會有基督徒跳出來
因此，要找到真理，幹掉基督教是不可或缺的必經之路
我一生的志向，就是要證明基督教是錯的，基督徒以為的真理其實不是真理
我以為這正是學哲學的人所能有的最大的志向
任何有常識的人都知道，假如不幹掉基督教，不幹掉基督徒，哲學不可能統一的
哲學不統一，當然政治也不能統一，社會就會有紛亂，這是密不可分的
你推行任何政策，要從事任何社會改革，如果違反基督徒的價值觀，就會處處受制
也許在台灣的人感受不太到，但其實也不盡然
舉例來說，像是同性戀婚姻合法化就受到教會很多打壓
當然還有很多可以講，關於基督教妨礙社會改革與進步，是討論不完的
哲學系因為受到學術典範的效應，形成一封閉系統
在這個系統中的人，對於誰是「偉大哲學家」，什麼書是「好書」
甚至對於什麼是「基督教」都有一套既定的看法，
但這些看法，常常會與真實的世界脫節
學術圈裡的「大哲學家」，其實是一套奇怪的評鑑機制造成的
很多真正的哲學家，反而被隔絕於當今學術象牙塔之外
等到哲學界發現某個真正哲學家是「偉大哲學家」的時候，可能那個人已經快死了
哲學界的人，常常活在過去，比這個世界慢了幾十年
因此當偉大哲學家出現，用各種方式(例如寫小說)來陳說自己的哲學
一般大眾可能五年之後就知道了，爭相購買該哲學家的著作來看
而哲學界的人，因為忙著看所謂的「經典」、「偉大哲學家的作品」......
結果隔了幾十年，才曉得某個偉大哲學家在幾十年前，發表了什麼哲學論點
一樁有名的公案，就是詮釋學，很多人都以為這是當代歐陸哲學才有的
但根據陳文團老師的研究，其實十六世紀就有詮釋學了，可見哲學界至少慢了四百年
我不知道麥拉倫多久以後會成為哲學家，被放在哲學系的教材裡面
也可能一百年後，才會有人提出類似麥拉倫的觀點，成為「偉大哲學家」
不過如果你是追求真理的人，你可以不用等待哲學界來幫你發現偉大哲學家
眼前就有一個偉大哲學家，麥拉倫，我非常的推薦他
假如很多人看了我這篇文，就被誘拐，想要讀這本書
我會考慮召開一個「說故事的基督徒」讀書會
會想參加的人，麻煩推文或回信讓我知道，或者可以跟羅天均同學連絡
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