推 yudaka:觀者（正常嗅覺的人）都有嗅覺聞得到榴漣的味道 07/30 21:04
→ yudaka:這就是從觀者的角度出發的論述啊 @.@" 07/30 21:05
→ yudaka:"喜歡那個味道與否.." 也是從觀者角度發言的 .. 07/30 21:05
→ rickylin:連人的生理反應都可以說成是能被操作的刺點... 07/30 21:05
→ rickylin:果然演變成任何一種技巧都可被稱為刺點的說法出現了 07/30 21:06
推 powerslide:可是[喜歡]不是知面(理性),而是感性的啊 07/30 21:06
→ powerslide:噗,那可不，有人連觀者的[感情]都不承認是[刺點],這才 07/30 21:07
→ powerslide:誇張啊 07/30 21:08
推 yudaka:羅蘭巴爾特說過他對照片有普通的情感，這也是知面 07/30 21:08
→ yudaka:"對這些相片我自然有一般的興趣，有時也受了感動，但這是經 07/30 21:10
→ yudaka:由道德政治文化的理性中介所薰陶的情感。" 07/30 21:10
→ yudaka:"Studium 知面；指對一項事物用心，對某人有好感，是種一般 07/30 21:11
→ yudaka:的投注，無疑具有熱忱，但並不特別深刻劇烈。" 07/30 21:12
→ yudaka:您怎麼知道那些情感反應是屬於哪一種 @.@" 07/30 21:12
→ powerslide:對榴槤臭豆腐的喜好不是[文化]薰陶吧,不然為什麼同一個 07/30 21:12
→ powerslide:[文化]的人會有不同的感受? 07/30 21:13
推 yudaka:那為什麼羅蘭巴爾特在說明知面時，可以提到對某些照片受到 07/30 21:14
→ yudaka:感動 .. 為什麼同樣的文化下，一張照片會讓巴爾特喜歡或 07/30 21:15
→ yudaka:沒有感覺？ 07/30 21:16
→ yudaka:而且那對羅蘭巴爾特而言都只是知面 .. 07/30 21:17
→ yudaka:滑頭的羅蘭巴爾特從來沒有說明所謂的文化到底是什麼 07/30 21:17
→ yudaka:家庭教育或個人生活習慣到底算不算文化薰陶的結果？ 07/30 21:18
推 powerslide:你忘了巴特說的,這是經由道德政治文化的[理性]中介所 07/30 21:17
→ yudaka:所以根本無法判斷刺點和知面的界線在哪裡 07/30 21:18
→ yudaka:所以說羅蘭巴爾特講了一大串前後矛盾的東西 07/30 21:19
→ powerslide:所[薰陶]的情感,這不就講得很清楚了,那是一種社會調教 07/30 21:18
→ powerslide:而非[直觀]的感受,後者才是[刺點]啊 07/30 21:19
→ yudaka:味覺不是社會調教的結果？這並不是個經過先驗的命題 07/30 21:20
→ yudaka:其實您提到的完型心理學不就大幅壓縮了刺點的範疇 07/30 21:21
→ powerslide:味覺怎麼會是調教?這太誇張了吧,社會調教可以改變你 07/30 21:21
→ yudaka:它指出人的心理狀態是可以受到外界影響的，如此一來 07/30 21:21
→ powerslide:你的味覺嗎?完形心理學,是屬於[認知]感官的過程ㄟ,什麼 07/30 21:22
→ yudaka:我的喜好愛惡到底是被塑造還是天生的呢？是理性還是感性呢 07/30 21:22
→ powerslide:時候變成[理性]與社會調教的層次了? 07/30 21:23