推 georgebb:咦 好像以前在別的地方看過 04/16 09:39
「看」雜誌 是我新接觸的另一本值得介紹的刊物
不過要注意一點，它的立場很濃~~ 幾乎就是雜誌版的「大紀元」……
不過它介紹國際和中國的資訊很豐富，也許大家可以濾一下它的立論 那還滿值得看的
哈韓、反韓 首先要「知韓」
http://www.watchinese.com/article/2011/2890
哈韓、反韓 大解析!! 我國跆拳道選手楊淑君在亞運被判決失格，一時間反韓情緒高漲。
網友在網路上串連反韓、韓國商品銷售成績下降、在台韓國人被排擠等事件，此仆彼起。
媒體趁機大作文章，「韓國人」好像瞬間成了跋扈、粗暴的代名詞。與此同時，韓國偶像
團體「少女時代」和「SHINee」來台，接機的少年少女們熬夜等待、高聲尖叫…… 韓國
，到底是怎麼樣的國家，讓人又愛又恨？
我國跆拳道選手楊淑君在亞運被判決失格，一時間反韓情緒高漲。網友在網路上串連反韓
、韓國商品銷售成績下降、在台韓國人被排擠等事件，此仆彼起。媒體趁機大作文章，「
韓國人」好像瞬間成了跋扈、粗暴的代名詞。與此同時，韓國偶像團體「少女時代」和「
SHINee」來台，接機的少年少女們熬夜等待、高聲尖叫……
韓國，到底是怎麼樣的國家，讓人又愛又恨？
走進「知韓苑」大門，素雅的裝潢是第一印象。接著迎接我們的是一位斯文、大眼的性情
中人──他是國內韓國專家，精通中、韓、日、英語的「知韓苑」執行長朱立熙。
朱立熙一開口就談到楊淑君事件所引起的反韓潮流，他拂了拂桌子，感慨地說：「這是由
於社會大眾普遍不瞭解韓國的民族性，加上媒體的誤導所造成的。」他認為，台灣社會需
要從這次事件中得到正面的教訓，更瞭解韓國，才能知己知彼，之後和韓國人打交道時才
會更靈活。朱立熙爽朗一笑說：「無論哈韓、反韓，都要先知韓呀！」
解析1：
韓國文化，是一種「恨」的文化
說到韓國人的民族性，朱立熙認為，韓國文化是一種「恨」的文化，因為韓國「錯誤的地
理」造成了他們「悲劇的歷史」。他加重語氣說明：「這個國家強權環伺，以前就是中國
攻打日本的橋梁、日本侵略中國的跳板。他們不斷被強權蹂躪，因此產生了『恨』的民族
性。」
中研院社會所研究員蕭新煌在〈韓國人的恨〉一文中，引首爾大學教授金璟東的研究指出
：「『恨』是在韓國近百年歷史當中所形成的一種特殊文化心理特質，而且融合到韓國人
民的情緒和行為體系裡頭，甚至變成一個具有主宰力量的感情。主要原因是外敵和內爭。
尤其是外敵的侵入，更使得『恨』的情緒加深在各個階層的韓國人心裡，而變成一種極為
普遍的集體情緒。」
韓國前總統金大中也曾經公開分析過這種「恨」的哲學，他說：「朝鮮文化已經成為一種
『恨』的文化。我國的人民是憂患和苦難的人民……『恨』是人民遭受了挫折後的希望，
『恨』是正在待機實現人民遭受過挫折的夢想。誠然，在整個歷史過程中，我們一直生活
在『恨』之中。但是，或許正因為我們心懷家國『恨』，反而一貫能夠安慰和激勵自己，
因而一直能夠為了未來而生活。我們的人民就像田間的野草，在被踐踏之後又恢復生機，
受強風襲擊而不折不撓。……我們具有無與倫比的韌性。朝鮮人兩千年來一直沒有放棄自
己的文化特徵，他們內心裡絕不向邪惡的勢力屈服，最重要的是他們不放棄希望。對根本
無法抗拒的命運，他們暫時退讓，但他們始終懷著希望並等待著，在等待期間又不放過東
山再起的機會。他們忍受著巨大的困難，千方百計地堅持下去。這就是『恨』的本質。」
朱立熙補充，對個人的恨，使國民想出人頭地、成就動機強烈；國家的恨，則讓國民一心
洗刷歷史恥辱、提升國際地位。
解析2：
大韓民國第一，「做得到精神」
於是，我們看到的韓國人往往上進心強又十分愛國。朝鮮族作家金文學這麼說：「我發現
幾乎所有的韓國人都愛用『我國第一』的口頭禪。」台大政治研究所一位碩士班畢業生就
表示，在學時同所上有幾位韓國同學，因而得以「近距離觀察」韓國人的「大韓民國第一
」精神。印象最深刻的是，全班聚餐時常見韓國同學發表高論，認為韓國一切都好，說到
激動處，還高舉著啤酒在全班女生面前大聲說：「連女孩子也比較溫柔漂亮！」引來一陣
聲討。即使如此，韓國同學寧死不屈，情願盤裡的菜全被同學玩笑地夾光，餓著肚子也堅
持喊韓國第一。這種以一擋十、堅持「宣揚國威」的精神，令人印象深刻。
那麼，到底是甚麼原因，讓韓國人可以如此有自信？
歷經近五十年的日本殖民和朝鮮戰爭，在1960年代，韓國終於有一個相對穩定的環境可以
專注發展國力。而長期遭到外侮的悲憤情緒一旦有機會「雪恨」，爆發的動力就非常強大
。在1960年代，韓國先以進口替代、後以出口導向為主的經濟發展策略取得了重大成就，
GDP成長率高達8.8%；1970年代，韓國開始發展化學工業和重工業，GDP成長率為8.5%；
1980年代，開始科技產業（家電、汽車、造船業）的發展，GDP成長率為7.5%。這一連串
的經濟發展成就還贏得了「漢江奇蹟」的稱譽，到1988年主辦第24屆奧運會並成功民主化
，韓國躋身現代化國家之林，已是無庸置疑的事實。
1998年爆發的亞洲金融風暴，重創出口導向的韓國，再加上貨幣大幅貶值、銀行呆帳問題
嚴重，韓國被迫向國際貨幣基金會（IMF）請求援助。就在此時，多數韓國人民竟然「共
體時艱」，自動自發地把家中的金銀手飾捐給政府共度難關。
知韓苑執行長朱立熙睜大眼睛，似乎不可置信地說：「光是黃金就捐了十億美元！為了救
國家，他們覺得這是應該的。」
因為韓國全民上下齊心，加上金大中政府大力改革，開放國內金融市場、整頓財閥，在亞
洲金融風暴中，最先全面復甦的國家就是韓國。
朱立熙形容韓國人常掛在嘴邊的──「做得到精神」（Can Do Spirit）──就是天下無
難事，只要去做了，就一定會成功。確實，「做得到精神」激勵了經歷過殖民、戰爭、爭
取民主和金融風暴的韓國人，讓他們雖然身處逆境但仍堅持努力，最終東山再起，「報仇
雪恨」，令全世界刮目相看。
解析3：
重視外表，「只許贏不許輸」
但是或許正因為太重視雪恨的「成果」，令韓國人普遍有非常重視表面輸贏的心態。朱立
熙解釋，為了出人頭地，不被人看扁，韓國人必須積極進取，探究各種可能性，也充滿野
心。「他們先前最大的敵人是日本，早期是反日而且仇日；戰後的發展策略則是知日、超
日、剋日。2001年起，『三星電子』的淨利已經超越『新力』，能和日本品牌匹敵。」
在體育競賽方面，韓國人更將「只許贏不許輸」的心態表現得淋漓盡致。朱立熙認為，為
了勝利，有些韓國人並不是非常重視運動家精神。除了在國際賽事上的裁判屢遭爭議外，
朱立熙指出，韓國人打籃球常有小動作，「例如他們被撞一下就倒在地上裝死，少則5秒
，多則20秒，藉此爭取休息時間。不過他們認為這是球技之一。」
在個人層面，韓國人則十分重視外表。韓國的整型、紡織、成衣等工業特別發達，連前總
統盧武鉉都去割雙眼皮，並在大選前注射肉毒桿菌。韓國女子更是精研化妝技巧，她們喜
愛「濃妝」效果，在外一定化上「全妝」，不像台灣女性習慣淡妝，常常塗個口紅就出門
了。這種愛美的觀念走向極端，就是整容成風。根據首爾大學醫學院教授柳仁均的報告，
韓國女大學生中52.5%有美容整型經驗，82.1%希望做一種以上的美容整型。送女兒、朋友
「割雙眼皮手術」當禮物的情況更是司空見慣，這不能不說是過度重視表面的社會風氣所
帶來的後果。
解析4：
群體意識強，「我們」最棒！
韓國除了重視外表之外，還是一個特別重視團體意識的社會。師大韓語名師王清棟接受訪
問時，笑著回憶在韓國教書的生活：「韓國人是單一民族，長相差不多，我在上課的時候
常常會覺得這個同學怎麼長得跟另一個同學很像，只是SIZE不一樣。」
而因為是單一民族，韓國人強調「我們」的概念，也就不難理解了。「在韓國，如果你們
是好朋友的話，常常用的東西差不多，染得頭髮都一樣、剪得髮型也都一樣，這樣才叫作
好朋友。他們團體意識很強的，韓國有一個字叫做『咱們』，像中國人和台灣人常說『我
家、我爸』，可是韓國人都是用『我們爸爸、我們姐姐、我們的學校』，其中最特別的就
是他們會說『我們的老公』，他們把整個國家當成一個群體，就是『咱們』。」王清棟表
情生動、語調熱情地解說。
這樣一個重視「我們」的國度，在正式場合，對「上下倫理」就非常要求。人們會依家世
、職業、性別、年齡等作為區分身分尊卑的基礎，從而有一個嚴格的人際關係準則，包括
使用的語言都有敬語、半語、卑語的區隔。一位從中國到首爾大學理工學院留學的研究生
這麼形容：「在韓國你常常能看到這樣的事情，年幼的人和年紀較大的人討論一件甚麼事
情的時候，年長者在無理可講的時候，往往就會大聲講一句：『你今年幾歲啊？』這樣一
問，年幼的人就不作聲了。不管對錯，很多韓國人是不能容忍年齡小的人冒犯年長者的。
」
在這種階級嚴明的社會中，乍看之下，長者好像有許多特權，但其實長者也負有照顧幼者
、弱者的責任。「出去吃飯前輩要掏錢，後輩生活上有甚麼困難前輩要幫著解決，後輩學
業和觀念上的問題前輩都要照顧。在韓國，如果後輩跟著你，你卻不能照顧好他，旁邊的
人都會覺得你有問題。」
而日常生活中的緊張，到了非正式場合就會得到抒解，韓國人和日本人是全世界最喜歡在
下班後去「喝一杯」的民族。到了晚上，不分上司和下屬都會一塊兒出去吃飯喝酒。王清
棟這麼形容：「這時也沒有甚麼階級高低上下之分了，比如白天是甚麼部長、長官等等，
晚上就變成某某兄弟；氣氛也都很好，大家就想趕快喝醉，有時候是真的醉倒，有時候是
假裝喝醉，喝醉的好處就是平常上班不敢講的話，透過這個時候說，就靠這種非正式的關
係來表達一些沒機會表達的事，或是吐露真心話，抒解壓力。」
在另一方面，正是因為整個國家的人都是一家人，所以韓國每個人或多或少都屬於一些社
群，如京畿同鄉會、首爾大學同學會等等，王清棟表示：「像是宅男這些詞彙，在韓國來
說不可思議，到處都是層層的關係，有很多社交活動去維繫很多的關係。」也因為是以群
體為主的社會，所以韓國人的人際界線並不清楚，「個人主義」在韓國行不通，才認識幾
天的陌生人就會開口問薪水多少、感情狀況，朋友間借貸、共享財物、把對方的家當成自
己家等，都是常見的情形。
但也因為大家都是一家人，韓國人很重情義、對待朋友特別熱情，朋友有難時也會盡量幫
助，因為「你的事也是我的事」。同時，他們直言不諱，因為都是自己人，一般情況下較
能包容不同意見，使得韓國人能說善道、表達欲強。
反過來說，對「外人」，韓國人就不太留情面了，為了追求勝利，他們不介意偶爾使出小
手段。於是在運動場或商場上，有時就會出現爭議，這也是與韓國人打交道時需注意的地
方。
這，就是令人又愛又恨的韓國人。
--------------------------
台灣人為甚麼討厭韓國？
http://www.watchinese.com/article/2011/2891
反韓心態的歷史淵源
地瓜是「韓籍」（台語諧音）、「含果仁」（諧音韓國人）的巧克力、蔥是「三星」出產
的、包心菜被認為是「高麗菜」而紛紛被遣返出境……
以上是台灣去年底一片反韓聲浪中，網路上流行的笑話。
對台韓關係而言，2010年底是個多事之秋。亞運台灣跆拳道選手楊淑君的「黑襪事件」，
儘管中共極可能是背後黑手，台灣媒體的矛頭卻多指向韓國，使得民眾反韓情緒高漲。連
當時的衛生署長楊志良也不落人後，氣憤地在媒體鏡頭前說：「很想拿刀砍人！」
不僅在運動競技場上「擦槍走火」，商場上也是「戰火連連」。2010年12月，歐盟以「反
托辣斯法」、「共謀操控價格」的罪名，重罰「友達光電」、「奇美電子」、「中華映管
」與「翰宇彩晶」新台幣173億元，但韓國「三星電子」因為率先向歐盟通報這項不法行
為，出面做「污點證人」而在這一次免受處罰。「奇美電子」最大股東郭台銘因而痛批「
三星電子」為「抓耙仔」，經濟部長施顏祥則大罵三星不守商道，經濟部官員還忿忿不平
地脫口而出：「走著瞧！」
台灣官員們撂狠話，第一時間在韓國電視台的熱門時段上以跑馬燈方式放送。網友嘲諷官
員像在上演電影《艋舺》裡的橋段。一時間台韓關係彷彿陷入冰點。
在台灣媒體的帶動下，民眾的反韓情緒掀起了一波波高潮。「1111人力銀行」去年底針對
台灣上班族做的調查中發現，有高達55%的上班族反韓；而台灣民眾反韓的主因在於：「
韓國裁判已多次在各項國際賽事判決不公」、「本來就不喜歡韓國民族」以及「不認同韓
國裁判在亞運的判決與作法」等。然而，一位住在韓國首爾的台灣人表示，他周圍的韓國
人都無法理解台灣人為何這麼討厭韓國人。
運動場上及商場上韓國人的小動作，是大部分台灣民眾不滿韓國的近因。
事實上，台灣人的「韓國情節」淵遠流長。台灣知名的韓國專家、「知韓苑」執行長朱立
熙，笑稱自己曾經是最反韓的人。1980年代朱立熙在韓國留學時，因追蹤報導韓國社會運
動而被當時的軍政府全日跟監、電話竊聽。由於「身臨其境」，由他分析台灣人的反韓心
態，多了幾分洞見。
朱立熙開宗明義先做了簡單的總結──台灣人的反韓心結，源自大中國的優越感被挫敗後
所產生的被害者心態。
如果要進一步詳細探究這中間的緣由，則必須先回顧歷史。
解析1：
自古以來的「宗主國的優越意識」
朱立熙直言，近來台灣的反韓情緒是「被媒體炒作的」，原因是：「台灣的媒體，基本上
是抱著看不起韓國的心態！」
「中國人對朝鮮人的觀感，在近代史裡可說是從『宗主的優越意識』中出發。」朱立熙首
先解釋：「自古以來，韓國一直都是中國的藩屬國，文化上也是隸屬關係，也就是殖民地
啦！所以中國人對韓國人，優越得不得了。」
朱立熙曾經寫過一段小故事，用來說明古時中國人對韓國人趾高氣揚的心態。
我國駐韓最資深的外交官李克信，曾在1980年代中韓未斷交時跟年輕的外交官們談起一段
歷史逸事，那是李克信一天整理大使館檔案時，發現一些清末袁世凱留下的史料，裡面記
載著一段小故事。
清末，朝鮮仍是清朝的藩屬國，袁世凱時為清朝駐朝鮮大臣。當時李氏朝鮮國王高宗派遣
了一位駐美公使，不過，沒遵循往例通過駐韓的袁世凱徵求清廷的同意。袁世凱知悉此事
後大怒，訓令朝鮮高宗收回命令，叫已啟程前往美國的公使返國。高宗一開始不同意，但
禁不起袁世凱的再三脅迫，只好派發電報到美國。這位朝鮮公使尚未呈遞到任書，只得乖
乖聽話、垂頭喪氣地搭船回國。
事情還沒完。半年後，朝鮮國王高宗不甘心，以為袁世凱忘了此事，派任這位公使為「京
兆尹」，也就是漢城市長。不料仍被袁世凱得知，詔告高宗不同意這項任命，馬上要求撤
銷此人職務，並嚴厲訓斥李氏朝廷此人永不錄用。袁世凱代表「宗主國」立場之強悍，可
見一斑。
這種宗主關係，直到20世紀，清國力衰敗，朝鮮被日本併吞，以及朝鮮爆發「獨立運動」
後，中韓才卸下宗藩關係。
解析2：
國民政府是「父」也是「兄」
國民政府時期，雖然中韓不再是宗藩關係，但國民政府以兄長之姿幫助韓國，曾大力扶持
上海的韓國臨時政府。台灣的歷史學者胡春惠解釋其中原因，「由於中國民族對歷史上受
（列強）挫之復仇心理，加上918事件以後中韓兩民族在對日本帝國主義的奮鬥上，已經
很明顯地利害一致。」
1904年，爆發日俄戰爭，俄國大敗，其勢力退出朝鮮半島；1910年，日韓簽訂〈日韓合邦
條約〉，韓國正式開始長達三十來年的日本統治時期。
韓國人民於焉展開大小起義反對日本殖民統治。
1919年，韓國人在上海成立「大韓民國」臨時政府；1938年韓國人在國民政府的支持下成
立武裝義勇軍，後來改組為「韓國光復軍」，經費、武器、糧食等都由國民政府提供。朱
立熙進一步說明：「你去看國民黨黨史文件，上海臨時政府主席叫金九，他寫的公文，要
成立光復軍，跟國民政府申請經費，老蔣就批『可也！四億銀元』，文件的真跡正本都還
在國民黨黨史櫃裡！」
上海大韓臨時政府主席金九與蔣介石友誼深厚，蔣介石還認其子金信為義子。可惜，二戰
後大韓民國建國後，金九在內部權力傾軋中遭韓國總統李承晚派殺手暗殺，蔣介石扶持的
上海臨時政府派失勢，台韓外交關係陷入困境。直到1961年，軍事強人朴正熙經政變成為
總統後，與朴正熙關係良好的金信被派為駐華大使，這位蔣介石的義子來到台灣，使國民
政府與韓國關係在1950、1960年代達到前所未有的黃金時期。
除此之外，國民政府還認為自己對戰後韓國的經濟發展有功。1960年代，日韓開始外交正
常化的談判時，雙方態度對立，蔣介石曾經扮演居中調停的角色。文化大學韓文系教授林
秋山說明：「韓日會談當初是談不攏的，美國要求蔣介石總統去日本。1965年日本首相佐
藤榮作來台訪問，蔣介石就勸他退讓一點，早日簽訂韓日合約，也勸韓國不要太堅持。所
以韓日合約的簽訂，我們也許有些貢獻。」
而韓日合約則是今日韓國發展的主要關鍵之一。林秋山繼續說道：「1965年南韓的經濟才
超越北韓，原因有二，第一、當時的韓國總統朴正熙訂定『經濟建設五年計畫』；第二、
韓日合約日本『補償』韓國6億美金，韓國用於經濟建設，得以有日後的發展。」
國民政府自認為協助韓國獨立建國運動有功，同時與韓國駐華大使又有著「父子關係」，
還調停過日韓關係、奠定日後南韓經濟發展基礎，自然而然對韓國人充滿優越感。朱立熙
表示：「我們對南韓雖僅以『兄弟之邦』互稱，但不可否認的，在政府領導人的潛意識裡
，我們卻難脫『父執輩的優越感』，對南韓仍有著輕蔑的心理，這樣的心理自然也影響民
間對韓的心態。」
解析3：
台「兄」遭韓「弟」背叛斷交
1949年，國民政府退守台灣，1950年朝鮮半島爆發韓戰，南北韓停戰後以北緯38度為分隔
線，北為北韓──朝鮮民主主義人民共和國，南為南韓──大韓民國（簡稱韓國）。
大韓民國和之後退守台灣的國民政府成為難兄難弟，冷戰時期成為美國在西太平洋防堵共
產勢力擴張的最前哨基地。
1970年代，正是冷戰局勢詭譎之時，也是國民政府外交關係走下坡的開始。
1973年，韓國總統朴正熙發表〈六二三宣言〉，宣布對包括共產集團內的所有國家開放門
戶，台韓關係開始惡化。直到1978年，美國與中華民國斷交，台灣被迫退出聯合國，韓國
雖是少數幾個繼續與中華民國政府保持外交關係的國家，但台灣卻人心惶惶，深知與韓國
分手在所難免。
1983年，一架中國民航機從東北的瀋陽出發，目的地為中國上海，但途中卻飛離航道，最
後降落韓國的首都首爾（當時叫漢城），原來，這是一場劫機事件！
這場劫機事件以原東北瀋陽地區總調度卓長仁為首，因其在大陸涉及貪污，夥同五名同伴
欲逃往台灣。一行六人登機後，拿出槍械指著駕駛員的頭，逼迫他把飛機轉向，飛往韓國
。
這六名劫機的中國大陸人士，在當時的國民政府看來，是投奔自由的「反共六義士」，但
在國際公約中卻是「劫機犯」。當時的韓國，把這起事件當作與中國外交人員冷戰後「破
冰」的機會，以國際公約慣例把這六名大陸人士以「劫機犯」羈押一年半。期間，同為反
共的兄弟的韓國，把中華民國的「義士」關押，還與中共建立外交管道，讓遭受背叛的台
灣民眾深感不平與失望，掀起了一陣反韓風潮，位於台北忠孝東路四段的韓國大使館，成
了民眾洩憤的對象。
朱立熙表示，「六義士劫機案」成了給台灣民眾機會教育的第一次教材，「讓台灣民眾終
於完全認清了南韓正在全力拉攏中共的外交政策；我國國民全面感受到被南韓『遺棄』的
失落感。」
1984年，到漢城參加亞青盃籃球賽的中華代表隊，場內被禁止舉國旗為球隊加油，而與韓
國沒外交關係的的中共竟然可以舉國旗。中華代表隊憤而抗議退賽。林秋山表示，此事件
使台灣民眾反韓情緒更加強烈。
1992年，盧泰愚取代了全斗煥出任大韓民國總統。這位帶有軍方色彩的新任總統，將與中
共建立邦交視為一項政治資本。在漢城與北京多次祕商後，當時的總統李登輝深知大勢已
去，8月22日宣布與韓國正式斷交。兩天後，中共與韓國建交。
台韓斷交的過程，台灣民眾被欺騙的感覺特別深刻。1992年斷交前夕，李登輝總統派了特
使團到韓國，由前外交部長蔣彥士領軍，希望能挽回與韓國的關係。林秋山就是當時特使
團成員之一，他回憶：「特使團對韓國提出，我們只希望跟韓國維持外交關係，不管韓國
跟誰建立外交關係。韓國當時的答覆是：『我要結交新朋友，但不會放棄老朋友；我要加
強與中共的關係，但不會放棄和中華民國的關係。』」
斷交前夕，末代駐韓大使金樹基的子女在美國結婚，為參加婚宴，金樹基特地問韓國外交
部長，若台韓關係將生變，自己即不去美國參加婚禮；若不會生變，他才考慮成行。韓國
外交部長回答：「你去沒問題！」沒想到金樹基半途被找回處理生變的外交關係。林秋山
解釋：「從這事看到韓國不遵守承諾，我們被騙了。」
這種被韓國欺騙、遺棄後的失落感，與美國、日本斷交時的失落感不一樣。民眾感到前所
未有的憤怒。當時外交部長錢復形容與韓國斷交的心情為「痛徹心扉，永難忘懷」！
朱立熙解釋：「台灣民眾無法忍受的是，背棄自己的竟是向來被自己所瞧不起的南韓，也
就是兄弟之邦被自己視為『當然是弟弟』的南韓，在這種先天的優越感之下受到的衝擊而
產生的『受害意識』，變得格外強烈。」
解析4：
台灣人心中的傷口難以癒合
至此之後，台灣民眾心裡產生的怨懟，形成對韓國人的許多負面刻板印象──「韓國人不
可相信」、「韓國人背信忘義」、「韓國人吃軟怕硬」等等。兩國斷交無疑在國人心中劃
下一道傷口，這傷口不斷地醞釀心中的反韓情緒。
由於諸多歷史因素，從宗藩關係到扶持大韓臨時政府、從父子關係到兄弟關係，中華民族
（包括中國人與台灣人）對於大韓民族，在潛意識中總是帶著高高在上的優越感。尤其是
台灣人經過了斷交世代，往後在台韓運動場上的交手，看到韓國人的小動作，使得台灣民
眾心中未痊癒的傷口隱隱作痛，難免爆發憤怒情緒。
時至今日，運動場上與商場上又見「糾紛」，當台灣媒體又再炒作反韓時，是否這難癒的
傷口作痛所造成？朱立熙回答：「我不排除現在的媒體在做韓國新聞的那些人，是抱著中
國人的優越感去看韓國人。」
那麼，如何治癒這道傷口？朱立熙認為，必須先放棄自我優越感，改採用台灣本位的韓國
觀，以平等互惠的理性態度對待韓國，「承認你的人口只有韓國的一半，你的土地只有韓
國的三分之一，你為甚麼認為自己是老大呢？」朱立熙如此提出破解台韓恩怨情仇的反思
。
----------------------------
就是… 立論方向上有點怪異
好像台灣人敵視韓國 不是因為沿習自中國意識，就是民國初年、兩蔣時代的遺毒
我個人認為 他是講了些我都沒留意的史事啦，但似乎那些不是重點……
-------------------
「韓國起源論」 中韓難罷甘休
http://www.watchinese.com/article/2011/2892
漢字是韓國人發明的？中秋節、端午節是韓國人的？孫中山、王建民、李白、朱元璋、釋
迦牟尼、孔子都是韓國人？
兩岸華人聽到以上說法，許多人開始翻白眼、瞪眼睛，氣得跳腳，口中大罵：「韓國人真
是自大！甚麼都是他們的？！」
在華人「反韓」情緒中，很大一部分來自以上為人所熟知的中國歷史人物和文化遺產的「
韓國起源論」，讓人對韓國人自以為是的態度感到不可思議。
但大多數人可能不知道，這類消息其實很多都是中國網民在論壇上捏造的新聞事件，被兩
岸媒體引用報導後，引發民族主義，從而激起反韓情緒。
解析1：
甚麼都是韓國人的？
2006年10月，中共喉舌《人民日報》發表了一篇名為〈可笑！韓國人發明漢字〉的報導，
內容細述遭韓國占為己有的人、事、物──從端午祭、韓醫「申遺」（指世界上國家和地
區以某一地區的特殊歷史遺產價值，向聯合國教科文組織遺產委員會申請加入世界文化遺
產的行為），到孔子是韓國人以及韓國宣稱自己發明了漢字。
然而，報導的內容，全都是中國網民的虛構與任意誇大闡述，中共官媒卻不經查證，大肆
引用報導！
該報導宣稱韓國《朝鮮日報》10月10日報導：「韓國首爾大學歷史系教授朴正秀日前對記
者說，經過他十年研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，後來朝鮮人移居中原，
把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。他將建議韓國政府理直氣壯地恢復漢字，並
向聯合國申請漢字為世界文化遺產！」
但此說法遭其他媒體查證踢爆：「首爾大學並沒有名為朴正秀的教授。韓國政府從未向聯
合國教科文組織提出要申請漢字為韓國的文化遺產，也沒有要提出申請的考慮。首爾大學
學者朴文基（音）有類似的主張，但並非韓國學界的主流理論。」
而引起中國民眾群情激憤的「端午節」申遺一說，也被踢爆：「韓國申請的是『人類口頭
和非物質遺產代表作』，是『端午祭』活動非端午節。端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間
藝術展示等內容構成，實際上是韓國民俗祭祀活動，唯一的相同點是時間框架，是在中國
的端午節期間舉行。」文化大學韓文系教授林秋山表示，中國的端午節和韓國的端午祭內
涵不一樣，不能混為一談。
孔子是韓國人一事，中國《廣州日報》記者在2007年訪問韓國時，提出此問題，馬上被韓
國官員否認，韓國並無此一說。
孫中山是韓國人一說，則源自2007年7月中國廣東省的《新快報》，報導宣稱引述韓國《
朝鮮日報》的報導內容：「韓國成均館大學歷史系教授朴芬慶發表了一篇論文，其內容包
括中國偉大革命先驅——孫中山有韓國血統。」消息傳出後，被《朝鮮日報》北京特派記
者李明振踢爆：「經確認，《朝鮮日報》從未報導過這一內容，此外，成均館大學的歷史
系教授中沒有『朴芬慶』其人，而且也沒有人發表過上述內容的論文。」李明振還致電《
新快報》查證該篇新聞的署名記者河振濤、杜克，但《新快報》卻稱報社沒這兩位記者，
消息內容是由網文轉載。
2007年11月，中國台州網發表報導，內容引用《朝鮮日報》的消息來源，稱釋迦牟尼是韓
國人。消息來源是哪兒？一看，是「韓國成均館大學歷史學系經過對印度和尼泊爾古代史
料的仔細發掘研究」，台州網還繪聲繪影地引用成均館大學歷史學系的論證。不過，同樣
經網友踢爆，《朝鮮日報》並沒有此報導，成均館大學歷史學系也找不到任何相關資訊。
2008年8月，中國門戶網站搜狐論壇與搜狐社區等七、八個網站上登了虛構消息，內容稱
韓國《東亞日報》報導：「首爾大學歷史學科教授朴協風主張，中國在奧運會中展現的四
大發明實際上是韓國發明的。」還說《東亞日報》義憤填膺地說：「中國偷竊了韓國的發
明，應該向韓國道歉。」但經被指控的《東亞日報》查證：「《東亞日報》並沒有過這種
報導。而且已經確定首爾大學並沒有這名教授。這完全是捏造。」
以上事件如出一轍，都是中國媒體的造謠生事。
然而可悲的是，不只是中國媒體捕風捉影，把捏造的網聞擴大報導，台灣媒體也加入捕風
捉影、轉載打韓的熱潮。
2008年6月，《中國時報》發表了題為〈韓國人稱釋迦牟尼是韓國人〉的報導，而內容同
樣引述不存在的《朝鮮日報》的報導，此舉引發《朝鮮日報》記者李光會的強烈不滿，撰
寫標題為〈釋迦牟尼是韓國人？台媒假新聞越演越烈〉一文，大批台灣媒體。
李光會在該文章也駁斥《聯合報》曾刊登〈部分長城應該是韓國人建造〉的荒謬引述。《
聯合報》講到韓國外語大學哲學系教授吳可能：「吳可能宣稱中國有80% 的領土曾經被韓
國統治，大部分長城應該是韓國人建造的。」李光會反駁：「台灣媒體還毫無根據地報導
說，韓國正在編寫歪曲歷史的新教科書。」
解析2：
高句麗古國到底是誰的？
一連串造假新聞在中國的論壇出現，被兩岸媒體擴大報導。明明是虛構的假新聞，卻可鬧
得煞有其事，令人匪夷所思。而製造假新聞的背後原因，卻鮮少人討論。
中國網民為甚麼對韓國那麼痛恨？刻意製造謠言嘲諷栽贓？
究其原因，在於中韓雙方對於「高句麗古國」的歷史詮釋，曾發生激烈爭執。
爭執的焦點在於：高句麗古國到底是中原王朝的？還是朝鮮民族的？
高句麗（34A.D～668B.C）又稱高麗或句麗，是古時位於中國東北的古國，領土橫跨遼東
與朝鮮半島大部分，國力強盛時期還大勝過隋朝大軍。高句麗與百濟、新羅合稱朝鮮三國
時代。其人民主要是濊貊和扶餘人(包括沃沮和東濊），後又吸收些靺鞨人、古朝鮮遺民
及三韓人。唐朝期間，遭唐朝與新羅聯軍夾擊消滅。「高句麗」在韓國人心目中是其文化
的先祖，屬於韓國民族歷史上最強大、獨立的國家，在韓國人心中有著傳奇般的地位。
歷史上高句麗與中原王朝一直以來都是屬於藩屬關係，但中共卻不以為然，認為高句麗是
在中原王朝直接管轄範圍內。
2002年，「中國社科院中國邊疆史地研究中心」在官方主導下，啟動了一個五年研究計畫
──「東北邊疆歷史與現狀系列研究工程」，簡稱「東北工程」，對東北三省的地理、歷
史、民族問題進行研究，討論東北與鄰國疆界的過去、現在和未來，目的是「為國家統一
、民族團結、邊疆穩定而服務」。
2003年，中國學者聯合以筆名「邊眾」在中共官媒《光明日報》發表文章指出：「高句麗
政權的性質應是受中原王朝制約和地方政權管轄的古代邊疆民族政權。」「知韓苑」執行
長朱立熙風趣地把這句話「翻譯」成白話：「延邊朝鮮族自治州的性質應該是受北京制約
和吉林省省政府管轄的現代邊疆民族政權，中共把歷史上的高句麗等同現在的延邊朝鮮族
自治州。」
《光明日報》的一番論述，引發全韓國學術界與媒體群情激憤！韓國學者抨擊「中國（共
）試圖扭曲篡改韓國古代史」，指為「歷史帝國主義」。
其實，早在「東北工程」之前，中共就一直在修訂少數民族歷史，認定高句麗自古就是中
國的。據哈佛大學韓國研究中心學者畢伊頓（Mark Byington）表示，「中共會用管理少
數民族政策的邏輯來寫少數民族的歷史，這歷史編寫邏輯的依據是：過去的民族，只要曾
在現今中華人民共和國的領土上活動過，歷史上就會被歸類為是屬於中國的。」他還表示
：「中共通常會將過去的歷史編寫，用來穩固現今的政權。」
畢伊頓談到，高句麗的爭議在1993年曾引發中韓學術界小規模的爭議。自從1994年起，韓
國人開始到中國東北的高句麗遺址旅遊，遊歷、憑弔古老的歷史，此舉被中共認為是煽動
朝鮮民族主義的行為，吉林省與遼寧省馬上停止外國旅客進入高句麗遺址。1995至2000年
期間，高句麗遺址遭盜墓，使國外的研究機構（尤其是韓國的研究機構）想進入遺跡研究
難上加難。
中國在2002年推出「東北工程」之後，把在中國境內的高句麗遺址提交給聯合國申請世界
遺產。2004年7月，聯合國同意中國的申請，吉林大學教授魏康正（音譯）宣稱：「高句
麗代表中國文化很重要的一部分。」
「東北工程」引發韓國上下的憤怒，中共隨即封鎖中國民眾接觸韓國輿論的網站，包括《
朝鮮日報》網站、阿里郎論壇（一個在中國朝鮮族互相交流的網站），並在外交部的網頁
上，把高句麗從韓國的歷史介紹中刪除。在韓國全體民眾群情激憤之下，韓國國務總理李
海瓚設立了部長級的委員會，對中共的歷史詮釋展開反制行動。
之後，中共在外交部的網頁上把二戰以前韓國、日本的歷史全部刪除，拒絕韓國國會議員
入境參觀高句麗遺址。
中韓兩國外交關係遇到前所未有的挑戰。《韓國時報》（Korean Times）的社論表示，「
東北工程」的爭議，「可能導致雙邊12年來培養良好的外交、政治、經濟關係遭到嚴重的
破壞。」
2005年，南北韓學者在平壤共同舉行高句麗問題研討會。這是南北韓分裂以來第一次共同
舉行的學術研討計畫。
中韓兩國對於「高句麗」歷史定位的爭論，朱立熙形容：「後來爭執到兩邊要斷交！韓國
在中國大陸的投資要撤資！把中國（共）給嚇到了。」不得已，中共派出外交部副部長武
大偉到首爾交涉，就東北工程問題達成口頭諒解。
2006年，當時的韓國總統盧武絃出席在芬蘭赫爾辛基召開的亞歐會議（ASEM），特別和中
國總理溫家寶提出高句麗爭議：「（東北工程問題）會給韓中兩國關係帶來消極影響，希
望中國政府早日採取適當的措施。」溫家寶回應會採取必要行動解決這次紛爭。
解析3：
為何中共媒體謬論連篇？
其實，「東北工程」不只是歷史爭議，還牽涉到中韓雙方戰略利益的衝突。朱立熙表示，
自從1875年清廷開禁，朝鮮人就開始移民到東北；1910年日本併吞朝鮮、1932年滿州國成
立，都使朝鮮移民人數增加；1945年日本戰敗，仍有100萬人留在東北，他們被稱為「朝
鮮族」，是中國的少數民族之一，國籍為「中華人民共和國」。
目前全中國的朝鮮族約200萬人，其中吉林省的「延邊朝鮮族自治州」共有85萬人，為全
世界最大的「韓人社區」。朝鮮族大學入學率達95%，為全中國所有少數民族教育水平最
高者，並且還是中國55個少數民族中民族意識最高者，加上有20到30萬的北韓非法移民居
住朝鮮，朱立熙表示，中共擔心「朝獨問題」成為「中國後院的不定時炸彈」，這是北京
推動「東北工程」的濫觴。
美國智庫「Intellibridge」學者Bruce Klingner表示：「中國（共）或許正在（藉由東
北工程）宣示對東北的絕對控制權，為長遠的未來南北韓的統一做準備，因為東北那裡有
300萬朝鮮人，北京也許擔心一個統一的南北韓會要求東北的朝鮮族成為『大韓』的一部
分。」
韓國江南大學通識教授Park Kyeong．chul直接了當地分析：「東北工程的目的是防範朝
鮮族人日漸高漲的民族主義……並移除南北韓人民對於滿州地區的歷史連結。」
2007年3月，雙方爭議終結，中方學者被要求勿再傷害韓國人的感情，之後韓國幾部連續
劇還因牽涉到這段歷史而在中國大陸遭禁播。朱立熙表示：「後來像是《朱蒙》幾部韓國
連續劇在中國大陸被禁，因為有些東西真的扯不清，以前到底是藩屬還是甚麼？扯不清，
剪不斷理還亂！」
不管如何，中共對於韓國的造假新聞，和以上糾葛脫不了關係。朱立熙談道：「後來中國
大陸那些網民一直在製造假新聞，就是從『東北工程』開始的，爭議期間從 2003年到
2007年，中間遇到韓國向聯合國申請端午節的世界遺產，中國網民氣壞了！其實韓國的端
午祭和中國的端午節是兩回事。」
有無可能是──中共搶了高句麗，還喊別人是小偷？也就是說中共硬生生擅改了韓國對高
句麗的歷史詮釋，為了打擊韓國，因而放任官媒和網民，採用「韓國起源論」轉移視聽，
以消弭自己詮釋高句麗的歷史而引發的爭議。
那麼為何台灣許多媒體也跟著中國網民放出的假新聞起舞？文化大學韓文系教授林秋山表
示：「有些消息經過追蹤發現是中國製造出來的假新聞，我們就不該傳播嘛！我們為何還
那樣傳播？所以有沒有被（中共）離間的可能？我想是有的。」
----------------
btw
總之就是，補充一些國際上的知識嘍~~
^^
--
烏雲連夜幕轉紅 夜幕轉紅漫天東 紅漫天東有客來 東有客來人情濃
來人情濃酒千杯 濃酒千杯盡思愁 杯盡思愁醉人易 愁醉人易再相留
~ 《客來》。不返 2000.11.03
不返詩集 http://www.wretch.cc/blog/oodh
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.80.130.228
※ oodh:轉錄至看板 IA 04/16 02:12