Re: [政策] 充實道德教育

[saram (saram)]

※ 引述《ilgsu (充任佩君奴隸為樂)》之銘言：

: 關於道德教育，我認為以東方文化來說，
: 確實用論語當教材是不錯的，當然，也可以使用別的教材不一定要論語。
: 但至少不要說把讀論語當做一件可笑的事。
: 我是學過"中國文化基本教材"的學生，但當時這科基本上是把它當國文的一支來教。
: 然後，其實大學以後是大學自治，老實講教育部長弄個以高等教育為專業的，
: 人家都自治了，法制上是歸你管，但實際上你根本跟人家沒有太大關係，
: 你對人家再專精不知道有啥意義？
: 所以我認為應該啟用熟悉國民教育的人才來做教育部長以及推動教育政策，
: (因為政策其實除了給大學多少錢以外，對大學影響根本就很小)
: 不知諸君以為如何？
在古代, 教師反正沒有甚麼更好的選擇, 除了論語外.
不過, 現代人的我們所知的道德概念, 包含了心理學知識.
心理學家們並不被傳統道德觀所拘泥.
有心理學家這樣說: 世上無壞人, 只有不理智的人.
不理智的事情, 往往是人格崩壞時發生的.
至於人格, 這裡指的是心理學上的人格. 並非人品修養那些
籠統的抽象概念.
譬如, 反社會人格者, 會在冷靜時作出傷害社群包括自己的
事. 他無法抑制自己的偏差行為, 對他人的痛苦沒有辦法以
想像感受.
譬如, 某些人憂鬱症發作期時, 會大肆採購, 等到清醒時已
經破產或債務纏身.
譬如妥瑞氏症者無由地說髒話, 作出古怪而傷禮節動作.
或雙重性格的人在你面前稱讚你, 轉個身在你被後捅你刀.
這些人是一時或經常理智喪失, 並不是缺乏道德的教育.
而從古到今, 這種人不曾少過.
只是在今天我們發現了問題出在不建全的人格裡, 且無法有
效的治癒, 只能用藥物或強制行為來減輕病症.
說到論語的療效, 說宰我日寢, 孔子罵他糞土之牆. 也不去
探探他是否有夜貓子的體質. 這能幫助宰我成聖嗎?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 218.172.239.69
→ zbuda:只是出在解釋上的問題,就像現在教師只是技術性工人那般
推 kuopohung:我覺得現在教育出現最大的問題是教育跟不上時代
→ kuopohung:跟不上社會的發展
→ kuopohung:在這部分，教育高層是有意識到沒錯
→ kuopohung:但推動教改要落實下去又因為教育體制和師資的問題
→ kuopohung:無法配合，導致教改失敗
→ kuopohung:或許是學科的關係，台灣是把教育放在應用心理學底下
→ kuopohung:所以心理輔導的部分可以算是強項
→ kuopohung:但問題是，台灣的工業化和後工業化也才不到40年
→ kuopohung:社會變化的太快，就算是教育學者有心要輔導也不太可能
→ kuopohung:沒切入社會環境解決問題都是假的
→ kuopohung:但在英國，他們教育沒有獨立出來
→ kuopohung:而是放在社會學底下談，他們叫做教育社會學
→ kuopohung:認為教育是學生社會化的過程
→ kuopohung:所以沒有獨立出來
→ kuopohung:不知原po怎麼看這問題??
→ kuopohung:這是岔題談到
→ zbuda:嗯,這方面確實也是要靠人文去解決吧.畢竟我也是經過格式化的
→ kuopohung:不回應也沒關係
→ zbuda:再去看"學科"裡面的東西的.就怕邏輯岔路跟自己想的不一樣
→ zbuda:這種情形...但我看了法條很多都感知到這邊都會選一樣的後果
→ zbuda:所以,我覺得這邊還是有同一傾向的判斷形成的道德
→ zbuda:是這樣意義來說的.