※ 引述《dearyou (幾人到此悔封侯。)》之銘言：
: 你們是我台大裡最好與最快樂的回憶！
: 謝謝你們，真的～～～
: 還有，特別是婉寧，我剛剛轉進來時，
: 要是沒有妳幾乎每科的特別照顧，
: 大概很難撐到今天吧，
: 一定要特別謝謝妳，謝謝！
哈哈 我也應該感謝啊
難得飽食了一頓
看來馬兄的英文想必完全沒問題了吧!
不過這次也讓我看到馬兄的真性情啊
大家還記不記得 席間有人問馬兄關於學生法官的問題？
那時正是酒酣耳熱之際 馬兄突然正色說：「按照條文這是不合法規的！」
如果是像我碰到這個問題 我可能會說：「待會兒我們再討論這個問題如何？」
兩相比較就有差了
其實那天我有一段話 嫌冗長沒有說 就在這邊說
馬文鈺這個人看來散散的 不管事 但是其實還有那樣樸實的想法 也有行動力
和那痴漢的外表看起來的確不一樣
在該堅持的地方 他比我們更堅持
我實在懷疑過 馬文鈺是否信仰過某個東西？
顛撲不破的信仰 不是一件得來容易的事
但也不是說 有信仰就可以過更好的生活
可是 我總覺得有信仰會是件好事
尤其是我過早進入了地方政界的「京都」
提早開始「斬人」的政治生涯(好像最後幕末角色扮演玩多了!)
然後又回歸學術圈子 遠離了嘉義縣的政治圈
最早我個人的想法也是很素樸的 也覺得自己應該是堅定不移
但是在環境系統論的假設下(如果不知道系統論 有違局中法度!)
我開始接受了自己本來根本不接受的事物
或許比較白話地說 現在我有時候說什麼是對的
是因為周遭的人以為是對的 或是上頭以為是對的 而不是自己以為是對的
這樣似乎挺有違士道啊
這次馬文鈺遠赴高雄服務 我覺得這是一件好事
第一個 我覺得學社會科學的人本來就要有一陣子下鄉的經驗
不要和現世脫節
第二個 當然是用不同的環境 檢驗馬文鈺對自身理想可以堅持到何種程度
無論如何 我還是很希望下一次看到馬兄時
還可以覺得說：「依然馬文鈺!」
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安禪不必山水滅，
滅卻心頭火自涼。
(快川紹喜)
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