※ 引述《devinin (wawawa)》之銘言：
: 這本來就是多重標準的世界，沒有對錯的世界，但是那些好批評的人總是用最高道德標
: 準批評別人，從來不會撒泡尿尿照照鏡子，你用單一標準看人，人家就用單一標準看你
: ，只有在台灣這道理例外，某些貴族只會對不會錯，做錯事都硬凹，別人也沒辦法，
: 整個社會文化與媒體都是他們掌控標準，若是別人說一樣的話做一樣的事，可能已經死
: 不知道幾次了，以為台灣人都是白痴，看不到這種身分的差異？中國的醬缸真的還是很臭
: ，沒有一個文化與語言是可以獨力存在的，每一個文化與語言也都是互相支持依存的，只
: 要好還要更好就好，沒有人什麼都懂沒有盲點，在這日益專業化與多元化的世界，隨便
: 亂用道德批判別人的人是不道德的～很多事要看那中間的精神與心，平等誠實知恥等普世
: 價值與制度是大家要共同追求的，而不是那些個人與物品～
台灣人當然不是白痴，台灣人就是太聰明了，所以做錯事都硬凹，給人添麻煩
不過選擇批評對有些人來說也是他們共同追求的呀！
或許能想想「批評」的中間精神與心，或普遍價值那些是什麼？
但當人否定批評價值的時候，不也否定了自己的思維？
選擇有道德的批評，不也鎖死自己的創見？
只發文都屬於「批評」一部分，當然很多事情也可以笑笑過去就算了
每個人都拿自己認為的最高道德標準看事情的結果，批人到最後也會變成批自己
李敖的發言很多求個人爽快，或許具體造福社會鄉民輪不上他，
但就是有人欣賞這點，所以才有李敖板存在。
只是公眾人物說話因為媒體所以比較大聲，如果看他們不順眼
或許可以再選擇台灣人聰明的作為
1.漠視 2.繼續批評他們（然後換成自己被批 無限循環下去XD
3.找出具體建設性的方法努力改變聰明的台灣人
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