作者OscarJeff (藝術與城市)
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標題[情報] 哲五─凱道上的原青：找回失去的根與土
時間Fri May 5 12:28:21 2017
【哲學星期五@新竹】－「凱道上的原青：找回失去的根與土」
「你的家在哪裡？你從哪裡來？」
歌唱著的流動溪水和綿延山巒，臺灣原住民族祖先跋山涉水的身影彷彿就在眼前。那裏，
每位唱誦者都背負著悠遠的歷史。一枚音符，承載著一頁族群的故事，在每個人的日常生
命裏回響。族群的故事，也隨著人的歌聲與腳步，不斷擴充、展延歷史的寬幅。唱誦與聆
聽正是原住民族重要價值傳承的機制。但遷徙卻似乎是臺灣原住民族不變的命題，今日的
原住民族又該往何處去呢？
2017年2月，臺灣原委會《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地劃入原
住民族傳統領域，導致臺灣原住民族群一片譁然。政府官員張景森為原委會辯護，認為「
各族群只憑口傳歷史依據就自行劃設傳統領域，形同剝奪他人私人財產。」然而，原住民
訴求劃設傳統領域，果真「為剝奪他人私有財產」嗎？這種說法難道不是一種對臺灣原住
民族的汙名化、簡化嗎？
從當代思潮與國際輿論的眼光，可知臺灣原委會的決議與張景森的思考，顯然大有問題。
年鑑學派（Annales School），早已經對傳統史學做出反省，開始關注到小人物及群體的
心靈狀態。至於心態史學的角度，也引領人們注意到「歷史」涵蓋了某特定群體的世界觀
。土地真實承載著原住民族過去的生活樣態，其豐富的文化思維也在此被孕育。這些都是
《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》應該明辨，卻未曾審思的面向。如何叫人服氣
呢？
泰雅語qzyunam翻成中文即為獵場、傳統領域。部落耆老認為qzyunam是來自pqzyu sunan
（向你述說），意思是說森林有其生命，也在向宇宙述說他生命的旅程。族人可以追尋其
記憶與認同的軌跡，在殖民的壓迫下漸漸消失。但是原委會排除私有地的劃設辦法，造成
的卻是人與土地關係的撕裂，實然讓回家的路更加遙遠了。傳統領域是能夠向人述說生命
的，也只有回到土地和根源上，才能聽見祖靈指引的聲音。是以，凱達格蘭大道上，針對
原住民族傳統領域爭議的抗爭持續著，至今已經超過兩個月。除了發起行動的巴奈、那布
與馬躍幾位長輩，整個抗爭行動也召喚了愈來愈多臺灣民眾的關心，與支持……
【哲學星期五@新竹】2017年5月的場次，很高興能邀請到兩位原住民青年，排灣、魯凱族
的Kuliw Taljalan（葉王靖），阿美族的Akoy（簡年佑），來和新竹鄉親分享，在凱道抗
爭過程中，青年扮演什麼樣角色？青年又如何理解自身與部落、土地的關係？原住民族傳
統領域的意義何在？無論是原住民青年或非原民朋友，這場抗爭，對臺灣社會的意義又是
甚麼？並期待通過這個場次的對話，溝通，讓無論是原住民或非原民朋友都能更充分了解
，何謂「沒有人是局外人」？
（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【江山藝改所】提供場地，無強制性消費，但
是鼓勵大家在店內消費，支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用）
【時間】2017年5月5日(五) 19:30–21:30
【地點】江山藝改所
【地址】新竹市江山街13號至15號小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁)
【主講】Akoy 簡年佑 │台大法律所 研究生、原住民族青年陣線成員
Kuliw Taljalan 葉王靖 │政大搭蘆灣社社長、原住民族青年陣線成員
【主持】梁之盈│新竹哲五志工
【主辦】哲學星期五@新竹
【策劃行政】張期達、梁之盈【海報設計】程淳【攝影】李柏萱、黃莉琳【場地器材】
張登堯【行政協力】張期達、朱智宇、戴唯峻【網宣】黃莉琳
活動頁面：
https://www.facebook.com/events/438493816528594/
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推 lbowlbow: 那團在那邊非常久了呢… 05/05 14:52
推 Haemoglobin: QQ 05/05 16:21
推 RIFF: 信仰中立 -- 國家去信仰化 05/05 16:35
→ RIFF: 物質社會也是一種信仰； 中立也是一種信仰 -- 信仰衝突 05/05 16:35
→ dian9: 2017-4-23 《村民大會》EP530： 傳統領域惹爭議! (台東東河 05/06 11:23
