我們都是隨波逐流的人，面試中卻常常問到假設性問題～～ 他們的目的是挖洞給你跳，
享受戳破他人的成就感。
反之，像愛因斯坦這樣的人在發展相對論時所做的thought experiment就不是這樣。
假設你我今天是個有能(=有錢)的人，比如說：樂透中了頭獎.....[思想實驗嘛]....你要
怎麼做、以改變社會？
第一個實驗。當然是獎助尼特族，以制衡肥大的中產階級。然而姑且不論這種很"第三
國際"的行為會有什麼後果，一個月匯款個幾千元，卻還要面臨彼此之間不信任的問題！
這種事情，要慎當提防詐騙者！！
所以這條思路才會考慮如下的問題：沒工作的狀態，並非一定是尼特族。
我們面臨一個issue：N.E.E.T. 是一種素質，而非一個(政經)狀態。就跟某些人口口聲聲
說「階級不存在」，卻又不可免得高唱「階級洗牌」、階級流動來哄騙人們去玩遊戲！
然而NEET與另外一種人，同樣應該考慮進去：即肯被奴役－ － － 然而無論如何、任
何職業、都不可能被錄用之人。主流意見當然會否認。然而不必多想就能發現，這樣的人
才是真正的多數！
沒有工作也不接受訓練，不過是操作上的定義；實務上該怎麼甄別出來，卻很困難
-----你怎麼開「N年內未從事任何工作」的證明呢？你要模仿國家機器嗎...........
「族」之稱謂，在英文中是沒有的；但在台、日、韓、中等儒性社會中往往這樣命名，根
據Paulo Freire的批判精神，我們要特別的hightlight這種現象。
政府的福利政策都是有附帶條件的，這唯二條件就是要你去上班----並證明你有在上班
。故不可能解決任何(社會)問題。
要為社會注入可能性(直到達成複雜性)、減少系統演化之障礙(化極不可能性為可能性)、
替換掉溝通符碼....都必須要免賺有得吃。北歐國家能走出第二步、第三步，全端賴於當
初有走出第一步。而美國與中國人活的痛苦，就在於人民堅持的「太初有話」。
另一個思想實驗：如果我有資本，開書店，僅僅輸入革命與進步思想的書籍、刊、報、傳
單、小冊子......到這裡還沒有任何問題。然而窮人本來就沒錢，故打破市場行情是必需
的；
然而問題就出在這裡：如果想「做功德」半價賣書，甚至是隨我個人的喜好隨緣贈與書籍
----「同業」：書店業、出版業者馬上就會來找碴、責罵我為什麼要破壞市場行情！而出
版業者的勢力是很大的，他們馬上就會指示法院、警察來抓我入獄。
為什麼會這樣呢？這個實驗之中，花的是我自己的錢阿？按照個人自由主義，這難道不是
我自己的自由嗎？
所以從這個思想實驗你就可以知道：所謂的自由放任市場機制，個人其實是沒有任何自由
的。只要你意在打破市場秩序，瞬間你就失去所有自由。
以上兩個「案例」告訴我們，問題遠遠不是靠增加自我的能力、實力所能解決的。可是社
會卻不斷哄騙自己要改變社會，就從你自己做起、要強化你自己。純人為的非人性，並不
能靠著累積資本實力來予以化消！
歷史上，史達林說：讓我們自立自強！只有和法西斯主義同樣的規模才能和納粹對抗，讓
我們跟納粹一樣強！.....結果就是蘇聯和納粹德國沒有兩樣。
人力資源這個詞就是哄騙，因為它根本不出現在企業的資產負債表裡面。資本家不考慮假
的資本，只考慮真的資本------卻要求員工要去累積「社會資本」、「人力資本」等假資
本。「凡是你付出代價都是正確的」，結果就是面臨一生所累積的假資本全部破產
還在怪自己沒有第二專長！
無論凱因斯還是賽伊法則(供給創造需求 OR 需求創造了供給)，都是假法則：需求AND供
給，共同地為找工作的"需求"所推動。其實市場失靈、國家失靈、政府失靈之類的措詞都
是錯的：
只要找到了比「原子」更加基本的作用力，「我們從未正常(未失靈)過」這個結論就呼之
欲出；這答案為唯一的「物」理。
供需法則經常失靈，因為它不存在(！)。存在的是無常法則。
在下定決心要依賴人力市場(他將會說成是靠「自己的双手」)生存之當下，就戴上了雙面
人之面具，直到它可以放下這面具(死，或者等死)為止。一方面他或她鼓吹要吃自己賺、
同一時間他或她也鼓吹(我)不是為了錢才來應徵的....
誰能說這不叫做矛盾????
看看人們怎麼處理這個弔詭(Paradox，如果你真的很討厭contradiction這個字)：
1. 當然工作就是要有難度阿，不然老闆要白白給你錢？
2.就是因為職缺不可能活所有人，所以才叫做競爭阿
這種理據實在愚蠢，無量的謬誤(fallacy)....但問題不是邏輯上的對錯值，而是它能夠
合理化! 正如你可以指出妙禪莊園的信徒怎麼扯、怎麼可笑，都不能解釋為何他就是能說
動人！
指出很扯，就像啟蒙不但不能破解神話，取消宗教.... 正如薩德筆下的Juliette。
你所謂「偏差的」原來就是你所謂(而非我所謂的)正常！
1.和2. 都沒真正的說明：面試制度存續之必要。至少在所有的「體面」職業中，都會面
試；最重要的是：因為純勞力的工作，再怎麼規訓也無法使奴隸生出力氣來！！！
憑什麼要為了面是勞民傷財呢? 原因在於：要知道一個人是否有奴性，也至少需要一秒鐘
的會見才能知道
就算他多會看奴才的面相學(physiognomy)，仍然無法光看檔案就能判斷....這在所有特
務機關也是同理，雖然台灣人人在調查局都有一份檔案。
這才確保了面試制度，以及HR部門存在之必要。至於中小企業，則變成是老闆本身揮之不
去的「外部」成本。
這樣的兩面人也創造了∞的外部成本給社會整體，也創造了∞高的門檻給予每個求職者
..... 這與豐田式的(新)管理法乃為相通的。
儒性與基督新教社會一致強調：
一個人之所以沒工作 =〉 他沒認知道錢有多好用、認知道賺錢=吃飯生存的世間真理。這
種論調忽略的是：
無職者所缺乏的是那股奴氣。
台灣這麼強調要吃自己賺，然而這套市井小民絮叨天天的話，卻不能在面試裡說！任何再
怎麼把賺錢謀生視為理所當然的人(最常出現在學生身上！)，最晚再面試的那天懷疑起為
什麼我得工作。但只好自欺(沙特?)........
都必須假造一套藉口，說我並非為了討口飯吃才來應試而是因為我很愛公司的
xxxx.......明明自己什麼工作也去應徵，地毯式的求職！
為了去圓這個謊，還必須要有從小到大的履歷(注意：人還未死就在寫自傳)來證明這份"
真愛"~~~傅柯至少得以獨善其身，才能來研究人力市場....反之，誰能相信任何監獄允許
囚犯去閱讀規訓與懲罰？哪個監獄會讓受刑人去閱讀《受壓迫者教育學》!
有時候，這被本土地解釋成中國人內在陽奉陰違的需要。但證諸歷史，這套面試戲碼很可
能源自於美國 －－－－ 我猜不是在台灣，而是國民黨還在大陸的時候就引進了。也就是
不接受吃飯謀生為理由了。
何以故?我是這麼想的。台灣在工業化的過程，由國營企業帶頭；彼時私人企業上受到國
家扶植，直到政府開始自我閹割。
當然啦，也會有人會回應，當時的面試制度根本沒有再把關、相對寬鬆......能指出這點
甚好。然而，清教徒之精神系譜才來就沒在漢人社會中消失，滿清的時候就是這樣
........
仔細一想，不可能被錄用之人口佔「可勞動人口」之大多數。政府在講可勞動人口之大小
，主要也是在調整失業率極小化、勞參率極大化 ↓
故政府之行為就是去誇大：可勞動人口是怎麼稀少.....而人民之行為表現為：改變自我
的能力都是∞大。
然而，就算勞工改造自我的能力是無限大好了，老闆不錄用就是不錄用，這你能否認的了
嗎wwwwwwwwww
社會企業，如同開頭所做的思想實驗那樣的碰到問題。還有，保留企業之形式，它難道
不必面試的嗎?那麼上述的討論一樣存在。對於社企員工所需的「理念」，本身也同樣是
川普式的萬里長城。
目前，很少看到關於公司史、勞工史的書籍....或者說Luhmann的「溝通」在台灣。
我真的很佩服柄谷行人會親手解散掉自己一首建立起的組織。北歐國家，毋須安立「社企
」的名字；因為若沒有人是基於謀生壓力而工作，那所有的工作就是迴向給所有人類。
「我要做XX」乃是錯誤的提法，因為那將是one of the 事業。那只是另一個在資本面前
證明自我的利用價值罷了，如前所說，就算到時你的能力、資金、勢力都是....無限大
.....依然是無用。
比如《素人之亂》這本書中所提的傳單散布之實踐，任何一間印刷廠只要拿出十分之一的
資本就能做到...........為什麼沒有做呢?它們明明有這個資本不是嗎?
因為他們想玩做生意的遊戲。
表現為個人事業的改變社會，將會腐化敗壞。訴諸「強化自我」的奮發向上，將會腐化變
形。應該要訴諸「所有人都應該......」才對。
做出結論：真正的改變現狀，乃是：多多令所有群眾都意識到並非多數人都在工作，這將
會比「我個人先做出什麼事業......」更加重要，即使假設個人的實力可能拼到∞。
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N某圖文網頁部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica
以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文，
以Akaa'sa Chromatic為首的創作，
.......不定期發文中
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※ 編輯: nastika (59.127.41.5), 02/03/2018 12:51:57