沒什麼高見，路人皆知的也無須多說。64緊接著612，港府真犯賤。
你說港府習近平薩諾斯，還汙辱了薩諾斯。正如尼采所說的「復仇」是很基督教的名詞。
一個賽局(Game)，浮出了市場的臭味；一個End，就具備宿命論。投票是標準的賽局理論
，但デモ完全不是。
引用當紅電影，不禁想：曾經引以為傲的香港電影呢?
受到日本方面影響，對於香港的認識也只有九龍....這點必須承認，我並非香港通。
印象中的港片從來沒有置入「風景」行銷，周星馳電影也沒有突出連動行銷。根據墨美
姬( Meaghan Morris)女士，武打功夫片是與好萊塢"Major"模式相對的"Minor模式"。前
者無疑地比後者草根，
或者可以解釋香港雖然身處資本世界的核心(金融業)，可是何以比處於資本主義邊陲(用
Wallerstein的術語，是半邊陲)的台灣更能採取勇武的行動！
勇武，這個詞非常好！反之，台灣人一個比一個乖。說實在的不再考慮有用沒有用，不考
慮成本輸出、諸如此等算計，民主才能一波又一波。
台灣十幾年下來，也就出了一部「狂徒」。 國片經常被視為是導演在訴求什麼，都純屬
導演個人的「美學」，而這種訴求說經常被歐洲電影所拒斥。
當初沒有港片的話，日本也連帶地消失許多Street、Fighter的風格...注意，雖然日本沒
有因此而產生了官方會定調為「暴力」的街頭戰士：台灣與日本(韓國也?)被職場力量深
深的綑綁，
要出現三罷極為困難。
做不到罷市的，就很難罷工。在顧飯碗唯一考量之下不會有罷課。在消費六四之前，必先
要解釋為何有這些前往天安門的民眾。罷工從根本被抹殺的話，也別嘴什麼民主了：只有
民奴。
在談到16年的「魚蛋革命」，無牌小販....與無數無名小卒之死一樣都會激起被稱為"民
主"的反抗。
這與摩洛哥被垃圾車拖行的魚販，Fikri這個名字永遠在"我們"心中。以及後續至今的
Rif運動。
關鍵字：Trash或Rubbish car或Truck，Moroccan的垃圾車永遠變成暴政的象徵。「200萬
+1」，正如委員會再《致我們的朋友》中寫道的：「...我們死去的無名兄弟」。
墨美姬提到歐洲的「崇高」(Sublime)在澳洲無法使用。在澳洲，白人(是白人啊！)的神
話是「驚恐」---是什麼也沒有也在驚恐！這在台灣會被恥笑「神經質」的驚恐。
香港的工作是偏向on call制、或者像台灣一樣堅持「工作就是每天都要至少做滿八小
時」？這裡就可以連結至，香港的「白人」國族意識形態是偏向「崇高」或者「驚恐」。
關於歐洲式的基督教意識與明治國家的建構，見柄谷行人氏著。身為一個台灣人，我猜
香港比較類似於澳洲白人：換言之，是「驚恐」類型。
因為以金融業為基底的經濟體，應該比較容易驚恐
而不容易無感。反之以實業家為核心如台灣，則容易趨向無感麻木。這個理論或許有錯，
但姑且先這麼讓它接受檢驗。香港與台灣一樣，資本都躲在政府背後。
中國有沒有把握掌握香港的所有工作機會、即控制以金融業為核心的產業?台灣都已經傾
中完畢了。
既然比較容易驚恐，那就對「人口淹沒香港」等提起警覺---這也不一定是好事，像
David Harvey早年經常駁斥馬爾薩斯主義的人口論非常容易被右翼意識形態利用。
既然比較容易驚恐，也就比較容易上街、比較 Mad Max(！).... 這個嘛，美國的公路片
普遍都沒有公路戰(！)
北斗○拳「致敬」Mad Max，只是也沒有飛車戰鬥。
「土地殺人」這樣的想像極不可能在華人的意識裡出現...因為即使在深山野林裡，還
是充滿了人治的原理。台灣人極度看不起神經質，而澳洲片經常有出於「第六感」的恐懼
。
「台灣最美的風景是人」(而不是"噬人")這句話絕不是偶然，因為台灣的宇宙觀沒有土地
只有....人，即高度接受規訓的主體性。透過柄谷對於透視法(遠近法)構圖的爬梳，我們
只到台灣人已經不需要「風景」了....人已經達到了這個效果了。
這種種也解釋了台灣為何甚少災難片。
多虧了洪席耶(Ranciere)，凸出了大西洋歷史書寫之所以與地中海不同。這也可以用
來觀察台灣/中國人的海洋觀。
我想，「Maritime Buddhism」由一間位於澳洲的大學所提出，這也不會是隨機的偶然。
澳洲很早就準備好新的海洋觀，而不是「地中海(Michlet式的地中海)」。
中國式的海洋觀，把一切都當作了「內海」。
詳細希望請見《歷史之名》一書。
或許還可以解釋：一樣民風保守，但澳洲工黨不像英國工黨這麼經常性背叛勞工。現在歐
洲大陸的職場趨向on call化，這從先前的麥當勞大罷工可以完全體現。或許、UK將會「
澳洲化」，那種自以為幽默的龐德可能再也笑不出來。
歐洲有，但香港不知道有沒有：每天的工時都不一樣的時薪制；可確定台灣的「時薪制
」一律都是工時做滿一班的。換言之，台灣並沒有真正意義上的時薪制=Teilarbeit(德文
之「部分工時」)
我沒有香港朋友，也沒有任何觀察家指出這點。
當然，無論在台灣還是香港，都有莫名「驚恐」犯罪的人。對他們而言，能讓犯罪者被
判死刑，遠比無辜者被強制送中還重要。台灣最近在播出噬罪人，比起被送中的威脅、他
們更渴望犯罪者得到制裁的痛快----而這總是依賴於一個有能政府的想像，而法律已達到
自我再製系統反而被視為恐龍與無能。
台灣人實在太過追求萬能政府=有效制裁罪犯的政府，而這正好都是好萊塢電影的大主
題。香港電影很少出現這種經濟上小政府卻有著無限威能的政府形象。
要達到這種「送中才能真正盼這些人死刑」的渴望，要付出許多予取予求、無中生有的裁
量權代價。但他們並不在乎。
「一旦讓中國判斷台灣做不了潛在好國民，就不會給台灣人教化自新的機會了.....那樣
會變成大屠殺呀！你這是拿別人的性命在賭」到石必有人會說出這種「只有去適應」的話
。
但這也是殖民主義和帝國主義流行時期會說的話。動不動說鼓吹罷工就是「在賭」的人都
說「有史以來與川普最麻吉的，和習近平手牽手和平」值得一賭...沒辦法預期從芬蘭還
是波蘭人口中聽到這種言論出籠。
民間多有無視一國兩制。台語只管一個「管」字(等於「統治」)，聽他們天天談政治都
不提用國民黨做主詞，接下來便是支支烏烏不知所云。聽他們的歷史，不脫滿清日本國民
黨三大關鍵字。「香港不是中國管的嗎?」就聽不懂什麼一國兩制了。這種狀況下你跟鄉
親說什麼一國兩制的違約，他們還是只問「是中國管的(句點)」
這種只聽得懂管的「管長」長輩，上下一心要去投郭台銘，變成只是去投或「哇不屑去
投，投那要做什麼」的差別而已。因為台灣人在乎有效沒效，缺乏一定要、一定不要的事
物。
只講有用，所以一天到晚只想做選舉預測：只說果，不願說因。一天到晚只在很驕傲地
說：哇尬你貢○○○這次選不會上了云云。
因為她與上述人心目中理想的領‧島/導‧人長得不像!!話說回來，又是見到了什麼法而
可得知郭台或者韓國必然會當選?憑一句「癌面、沒見沒肖、以後去夭巴肚！」
台灣這整塊地「本來」就是可以買下來的。可是我們看到18年N合一大選，韓國魚花了
不少錢...可是今年呢，
所有的企業家都想不花一毛錢"買下"整個台灣。「你自己別投就好，你說的都是廢話」等
你管好自己就好等「就好」系話語，令人懷疑古代台語之中是否有這麼發達的「管」。
裏‧小警總對自我的管束、家庭模式的鬥爭，爭奪著那體面、「有面底皮」。此諸同樣的不
品德，到了經營者身樣卻搖身一變成「霸氣」：
只因為牠是管人的，不是被管的。只是鄉親們所想不到的是郭在被統一之後，下場會和繼
續維持現狀相差很多：
牠現在是英雄形象，也有可能變成劉少奇。
台灣的婦女經常「好野人尬賣衰呀，和你們這些垃圾人一樣！」先驗的要去維護有錢人
者都是完人；「攏同款」最好用，但是要把大企業家給豁免!
在強調一次，資本家參選也想著壓低成本免錢買下台灣。
以上說的都是白人、華人國族意識形態，澳洲原住民與日本時期的台灣原住民都沒有「
管」、「討賺」的買單原理，怎麼可能口吐「台灣本就是●●一部份」和「選誰還不是要
靠自己雙手賺」兩大句呢?只是，現在也有人會說這兩句了.....真是管中之明。
拿到過一本標題為《Frontline ZA》美式風格的漫畫，不知道佔中反送中有沒有。
有沒有對警察的橫向卷軸遊戲?
我想看到用立法院被佔領時候的背景做的格鬥ゲー，那時候的照片都有Archive....
也想看到有用雨傘/612為背景做成的橫スクロール。
就連印度都有Telugu武打電影.....香港能否再一次啟蒙全球呢?
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N某圖文網頁部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica
以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文，
以Akaa'sa Chromatic為首的創作，
.......不定期發文中
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