Fw: [轉錄] 韓國瑜及國民黨的隱藏敗因──社會典範已

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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
標題: [轉錄] 韓國瑜及國民黨的隱藏敗因──社會典範已
時間: Mon Jun  8 11:52:11 2020

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韓國瑜及國民黨的隱藏敗因──社會典範已悄悄轉移

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關於韓國瑜這幾年的政治旋風，起起落落，或許大家在媒體上已經看得很多了——簡單說
，無非就是因為一開始，他抓到人民對執政黨失望的民氣，以敏銳的語言拉攏人心，扶搖
直上市長寶座。最後因為過度急躁，剛上任就想展現「歷史定位」，到香港拜會中聯辦，
踩上一國兩制底線；不久更圖謀總統大位，失信於原本力挺他的高雄市民，結果落得被罷
免的下場。



簡單一百多字描述的過程中，其實背後有著複雜的社會文化因素。就是因為韓國瑜、以及
熱切希望他帶來新氣象的國民黨，沒有注意到社會文化的「典範轉移」的現象，所以一直
不知道自己為什麼不受年輕人歡迎，還一直認為有一條「黑韓產業鍊」，自己是受害者。
這可能才是韓國瑜及其支持者真正的問題所在。（所謂典範轉移，就是社會的氣氛、主流
的價值觀不斷更替，舊的觀念會被新陳代謝，被新觀念所取代。）



可惜韓國瑜一直用同樣的一招半式打天下，把自己當成是劉邦或朱元璋那樣的草莽英雄。
雖然一開局技驚四座，被評為「百年難得一見政治奇才」，但很快就被發現拳腳破綻。而
且雖然破綻越開越大，但從當事人、全黨上下到支持者，沒有人願意檢討與修正，甚至最
後臨別記者會從一而終，不忘控訴「被抹黑得很慘」，所以最終被如同洪水一般的民意推
翻，也是意料之內的事。



沒有注意到典範轉移，很容易被時代潮流所淹沒。



美學是最明顯的例子，韓粉帶起的中華民國美學，在網路上屢屢被做成 Meme（迷因，又
叫做梗圖。其實是動物學家 Richard Dawkins 用來解釋文化傳承的基因複製形式），就
是因為美學的典範已經改變，過去台灣政治高壓及經濟困苦的年代，人們喜歡彩度很高的
顏色、喜歡複雜度很高的圖案（畫面看起來比較豐盈）、喜歡能強調自身地位形象的符號
等等，這些元素就會組合成網路上所謂「長輩圖」或「華國」的美學。



美學的典範轉移，是社會發展的必經之路。當經濟發展越來越穩定，中產階級的美學就會
趨向低調內斂。例如我們觀察到，以往服飾品牌都會在衣服上印一個大大的Logo ，可能
消費者希望穿上去之後每個人都知道他買的是什麼品牌。



但是最近像是Uniqlo、H&M及無印良品等等一些跨國品牌，Logo都低調到不行，甚至沒有
印在衣服上面，穿出去並不會有人知道你這件衣服是哪一個牌子的——當然背後中產階級
想凸顯的「秀異」品味又是另外一個題目了。



就像聶永真的簡約設計，色調都會比較中性，色塊也簡潔俐落，雖然美學是一種很主觀的
事情，但是整體給人的和諧感，就還是跟大紅大紫標楷體的華國美學很不一樣。



也因此韓國瑜支持者製作的一些宣傳物品，總是被年輕一輩的網友拿出來嘲諷，因為他們
沒有注意到美學典範已經悄悄轉移，過度「豐富且鮮艷」的視覺效果，反而容易使人反感
。



還有一個例子，就是本土與國際觀念的典範轉移：韓國瑜其實一直以來都在提倡「講英語
」是很重要的事情，甚至連文化局長都說要找英語很好的人。這就是一種比較過時的觀點
。



過去是因為美援的關係——蔣介石政權是被美國支撐起來的，所以中華民國的教育都很強
調跟美國的連結，從幼稚園開始就要去上雙語學校，國高中就要要聽空中英語教室，厲害
一點的聽ICRT，唸到大學就要設法去美國留學，不然暑假遊學也好。雖然實際上大家唱著
愛國歌曲、龍的傳人，但有機會還是會想拿綠卡移居美國。



美國的語言、美國人的世界觀，就是台灣過去戒嚴時期的（不能明說的）的文化典範。再
者，威權的時代，臺灣人沒辦法用自由的角度看世界，都只能看到國民黨願意給我們看到
的美國文化，所以那種國際觀，都是一種「國民黨給的美國的國際觀」。



所以洪蘭、李家同及龍應台等等戰後嬰兒潮世代的「公共ㄟ知識分子」，不時都會嘴一下
「現在年輕人沒有世界觀」、「眼界太狹隘」或「只想開咖啡廳」等等。大概就是想把他
們以前威權時代的「典範」套用在年輕人身上。



但是台灣社會到了當代，因為經濟、科技與文化發展到一定程度，台灣不再需要如此依賴
美國，也能比較齊頭地觀看世界上其他國家。我們發現不對啊，我們對自身文化的理解如
此薄弱，卻一直用一種後進國的心態，去模仿歐美文化做什麼？



啊我們自己都不瞭解自己的文化啊？這樣怎麼跟別人進行國際交流？



比方2013年時曾有個案例，當時有些台灣年輕人到了國際外交場合，要跟其他國家學生交
流「傳統服飾」，但大家也不知道什麼是台灣的傳統服裝，就混搭了原住民的傳統服裝，
牽起手跳跳舞，就當作自己的傳統了。但我們現在都知道，這是一種「文化挪用」的行為
，更可能因為自創的舞蹈，傷害到了原住民各部落的非常嚴肅且神聖的傳統。



這其實不能怪這些年輕人，因為過去黨國教育根本不尊重多元差異，台灣社會等於是在解
嚴之後才重新理解，才從零開始學習成長。所以當這種案例在網路上廣泛被討論之後，整
個社會也是同時不斷在錯誤中修正檢討的。



現代我們臺灣人到觀光景點，比如說阿里山、日月潭或花東海岸，已經比較不會一直想要
套上原住民服裝拍紀念照、不會要求原住民圍一圈唱歌跳舞給小費（但之前中國遊客多的
地方還是會有類似現象），我們開始尊重每個部落文化的自主性，這就是一種社會逐步成
長、逐步修正的過程。



所以當韓國瑜不斷強調英語的重要性，而當代的年輕人可能想的是說：「我知道英語很重
要啊但有必要這樣強調嗎？英語好so what？」而卻又看到韓國瑜在美國商會前用不完整
的英語進行speech的時候，那種 Are you serious？WTF？的感覺就油然而生了。另外，
當韓國瑜說出「鳳凰飛走了，來了一堆雞」、「瑪利亞怎麼也當老師了」這樣明顯帶有歧
視的言語，也與「要多學英語」的國際觀產生了嚴重衝突。



我們並不是要要求韓國瑜的英文如何、國際觀如何，而是要說韓國瑜所代表的那套價值體
系已經過於陳舊，需要更新了。在台灣新一輩的年輕人當中，美國再也不是唯一的選項，
他們肯認自身，追尋母語文化，並且真正認同且接受多元的價值觀。當台灣社會的自我信
心建立起來之後，看世界的窗口再也不是單一的透過國民黨跟美國人的時候，臺灣人就很
難被「英語不好會被國際社會淘汰喔」這樣的言論所影響。



所以戰後嬰兒潮世代精英知識分子，經常用他們成長年代的觀念來「訓勉」晚輩，反而經
常成為了負面的社會學教材。



最後，也是因為台灣社會進入今天這個階段，大概是一個已開發的中等國家，我們許多產
業技術逐漸成熟，已經慢慢要脫離1970年代國際代工的地位，而要發展出自己的品牌。所
以中堅階級逐漸從「愛拼才會贏」的黑手頭家思維，轉移到重視專業技術領域的思維。



當代社會的競爭力來源是說：一件工作要做好，一定是要集結各個專業領域上的人才來進
行，比方說產品經營，就是要有設計師的來設計形象、要有網路媒體專員來開發線上客戶
。所以尊重、並且給予專業人才良好的待遇，整個市場才會打開。



我們可以比較歷年國慶典禮的設計，大概就能窺見一二。



承上，設計人才而言，過去代工思維就是為了節省成本，把每個人都當成生產線上的勞動
者，負責低技術的組裝。很多老闆認為只要找「美工」人才簡單畫一下就好，這部份的經
費能省則省，有時候甚至叫影印店幫忙排版而已，所以做出來的形象都粗陋，反正就是認
為消費者不會在意形象。但典範轉移之後，現在的消費者是非常在意品牌形象的，你今天
商品再怎麼廉價，只要質感太差，消費者就是不想買單。



另外，以前「挪用」他人創意可能會有市場，但現在已經變成了非常糟糕的事情。從江孟
芝畫臺鐵列車的石虎事件，一直到Lo-Fi的抄襲事件，都代表了這個社會對於專業及原創
越來越重視，再也不是靠仿冒就能發大財的時代了。



關於尊重專業的案例，記得國民黨青年部在2018年，舉辦了吉祥物設計比賽，結果由一隻
「進擊的雞人」奪冠，當時網路輿論覺得這隻雞很難看，被批評成「虧雞」及「蛆蛆」等
，卻不失為一種惡趣味（其實後來看到韓國瑜娃娃，會發現當時那隻雞根本讚爆）。



不過時任黨主席吳敦義看了冠軍作品之後，「覺得不好看」，從此當作沒有這個吉祥物了
。這其實對於得獎設計師來說，並不是一件很被尊重的事情。你們自己辦了公開比賽，說
好要拿來當吉祥物，卻對超級奇葩的創意丟到一旁，就失去了一次跟異溫層互動的機會，
也是一種非常家父長威權、且非常不尊重創意的展現。



我們很難在國民黨的團隊裡面找到相關的專業技術人才，就算偶然有高手加入，後來幾乎
也不太被重視，所以才會一再去尋找好幾位的諸葛亮，事實上很久以前朱學恆就曾經幫國
民黨訓練網軍了，以前也曾經有楊偉中、殷偉等青年進來操盤，但是總會遇到因人設事的
政治問題，所以一直沒有辦法在文宣上有所突破，甚至是節節敗退。



未來是專業人才的未來。當代歐美國家，對「Geek」（極客）的思維越來越重視，過去
Geek被稱作「怪咖」，就是一群在專業領域上非常專精、能發展出獨特技術系統的人，這
些人過去可能經常在社會群體裡面被孤立，但是到了資訊時代，他們的技術及熱情，卻是
推動世界進步的引擎，例如創辦微軟的Bill Gates，以及特斯拉的Elon Musk，都是類似
的例子。



而行政院政務委員唐鳳也是一個有名的Geek，他是跨性別者，從小自學長大，如果是以過
去比較保守的觀念，唐鳳根本上是一個社會邊緣人，但今天國家願意重用他這個人才，確
實也做出很多令人刮目相看的政績——唐政委光是懂得怎麼跟資訊工程師社群溝通，就是
目前數位時代最珍貴的技術。



總而言之，從美學、文化認同到技術專業，台灣社會的典範轉移是不斷默默在發生。過去
臺灣人覺得很難想像的事情，例如婚姻平權的時候很多長輩會疑惑，同志要怎麼組成家庭
？但這在當代年輕人眼中，卻是再平凡不過的多元實踐，他們簡單而直白的語言——「別
人結婚，關你屁事」，反映了當下典範轉移的趨勢。



但不知道為什麼，韓國瑜跟支持者們，總是喜歡召喚已成昨日黃花的典範，想要力抗時代
的洪流，所以並不是韓國瑜的個人有什麼問題（其實他可能是蠻幽默風趣的人），而是拒
絕接受典範持續不斷在轉移的這個事實。



就像年輕人對於高雄的代言人瓊瑤跟白冰冰本身沒有意見（像大港開唱也會找資深藝人例
如賀一航來參加），但瓊瑤跟白冰冰拿出來的卻是很「復古」的那一套，內容都是舊的，
質感卻沒有深化，所以後來才又變成網路上被人嘲諷的meme。



當然民進黨裡面也有思想比較保守的成員及支持者，但民進黨所以能在2008年及2018年重
挫之後爬上來，就是因為有去思考典範轉移的趨勢，願意順應新的典範去做出改變，例如
民進黨在2019年力挺的婚姻平權法案，暫時說服了黨內的保守派，最終獲得了一般年輕人
的支持。



簡單地說，不是因為民進黨都在迫害韓國瑜跟他的支持者，而是因為韓營的戰略戰術始終
沒有改變，不斷在緬懷過去、召喚黨國榮光，而且凡事遇到問題，就只想躲回威權時代，
用以前的思維來做事。凡是他人對國民黨有所質疑，就用國家體統來回應，這樣子只是會
被歷史所以淘汰而已。







作者為台灣大學台灣文學研究所博士生



4.附註、心得、想法︰
其實
這就是我多次強調的
韓國瑜
就是一個被韓粉用不適應現代的威權人格的挫折反撲
塑造出的假神靈
這些人
最後早晚投向對岸
早日清除才安寧

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推 Atkins13: 好文沒人推???
推 kapa: 幫推
推 Ghonda: 覺得認同~
推 ohohamy: 簡而言之就是台灣人太好騙了
推 aocboy: 一針見血，韓粉就是一群黨國幽靈
推 poemlover: 推，不過韓粉老人的觀念是改變不了的，希望他們好好過
→ poemlover: 完晚年就好，別再插手政治了
推 aocboy: 不錯呀，每天看韓粉出來鬧，當作真人實境秀來看
推 tigerzz3: 早上搭車看到 這作者很厲害阿 其他文章也猛
推 interrupt1: 推用心好文
推 rt3648yth: 推好文
推 minoru04: 一堆年輕人玩遊戲伺服器都是外國人 老人講什麼國際交流
推 davidwalker: 推好文
→ webster1112: 典範轉移 就韓粉會轉而支持柯P 延續精神不死 !!!
推 greedypeople: 推
推 silentence: 一堆人看到長文就end了啦  恭喜看完的各位
推 coolbluejay: 好文推~
推 Westzone: 身為四十幾歲的中年大叔，每次看到藍粉酸覺青沒國際觀
→ Westzone: 就覺得好笑，人家網路世代成長起來的，沒國際觀？是在打
→ Westzone: 自己臉嗎..
推 Murloc: 推 難怪每次看韓的東西都覺得詭異
推 Roselle44: 「躲回威權時代」，這句太精闢了
推 turnpoint: 這篇寫的很好，他不是用扣紅帽子的方式來說為何韓導垮
→ turnpoint: 台，而是很完整的寫出脈絡，也說明國民黨如果不改革，
→ turnpoint: 再繼續擁抱韓導跟韓粉那套，就是被掃進歷史的灰燼而已
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※ 轉錄者: vikk33 (117.56.233.43 臺灣), 06/08/2020 17:54:55