推 Mancer:基哥謙虛了~不知道自己外曾祖父是幹嘛的.. 218.167.198.148 06/05
※ 引述《requiem (Babi Yar)》之銘言：
: （p.s.國語並不是「北京話」，正確的說，應該是北方官話採用北京話的腔調。）
: （莎士比亞的《暴風雨》有台語翻譯本，我記得不是漢羅夾雜的版本，可以讀讀看：
: 莎士比亞著 李魁賢譯 臺北市 桂冠 1999[民88] 初版 總圖索書號：
: 873.43345 4027）
精確地講，在近百年以外的數千年來的中華文化裡，
字是字，語是語。
漢字是大江南北通用，
並使用文言文，
所以可以跨越方言障礙，
維持一個幅員廣大卻頗融貫的文化系統，
在那些時代，
沒有人會認為有必要把"口語"變成"文字"，
甚至會覺得那些無法寫成文字的口語是粗鄙的並登不上檯面的，
而讀書人與販夫走卒說的話也會因此不同：
前者會比較偏向文言文的語法，且腔調也可能不太相同。
（現仍可見於臺灣的某些精緻布袋戲的戲碼中的對話）
以至於廣東、臺灣等地文人都有不少人赴京趕考甚至金榜題名。
晚清的新竹地區就有不少文人聚集，
現在還有不少"進士第"、"孝子坊"、"貞節牌坊"等古蹟留存。
我外曾祖父是前清時代新竹地區的私塾教師，
據父親說我祖母可用閩南語朗誦四書五經，一字不差，
而我父親雖是接受日本皇民化教育長大的一代，
但如今亦能用閩南語朗誦整本"三字經"（人之初性本善那個版本）。
所以，今天會有所謂如何拼音這個問題，
完全是西化與現代化的結果。
漢字的造字原理是"象形指事會意形聲轉注假借"（希望我沒寫錯字）
偏偏要學西方人的拼音造字法
（日耳曼蠻族原只有語言而無文字，所以才借用拉丁字母造字）
若不是五四運動推行"我手寫我口"，
剛好那時的官話是北京話，
才使得如今通用的白話文成了"北京話版本的文章"，
而漢字中許多適合方言發音的文字（康熙字典中還有不少），
就這麼被遺忘與失傳了！
所以若要用拼音法來造"方言字"，
在我看來完全是本末倒置的作法。
（尤其要用拉丁字母來造漢字，更顯可笑。這只顯現了崇洋媚外的心態。
日本人當年都能用漢字造平假名、片假名去拼音其口語了，
漢人的方言有必要借拉丁字母來拼音嗎？）
我認為亟需做的事應該是找回漢字中原本就已存在的，
同時適合北京話以外的方言發音的那些字。
（況且古代中原人的口語發音較接近如今的客家語與閩南語或粵語，
這可從古代詩詞的韻腳發音以及日本語的某些漢字發音中看出）
另外值得思考的則是，
文言文存在的必要性，甚至是重新推廣使用的可能性。
（或許也能有助於解決華人間各口語族群間的文化對立難題？）
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請原諒我過於隨興而不夠實證的論述方式，反正就是閒聊嘛....
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