Re: [改標題]談朱子讀書法及相關詮釋問題（下）

[SkyDancer (無相為相，是為實相)]

  多汁熊在這篇改了標題的回應中的確指出關鍵，亦即：朱子解經的重點從來就不在於
「如何解釋文本」，而是在於「如何體認天理」云云。這是如此長串討論中所一直模糊
處，故令人猶疑兩端，無法適從。蓋一為形上學之方法論，問如何認識世間萬物所憑依
的真理/真相/天道；一為知識學之文本詮釋，問文本與作者之間是否意涵相同、文本與
讀者之間是否有確定意涵可求。把這個模糊處弄清楚了，就可以分別言之。

  如果問的是形上學的方法論，多汁熊看待朱子的態度我也贊同。朱子（或儒者、理學
家）的確有這三個前提：
  第一、實有天道/天理做為世間萬物之憑依（至於如何實存法、又如何作為憑依、是變
還是不變...這是之後的事）；
  第二、聖人能夠真切體察天道，並且形諸文字（同樣的，如何體察、如何正確形諸文字
而能傳其義又是另一回事）；
  第三、人人可做聖賢，所以理當人人都能體察天道（這話反過來說也通），進路入手處
則在聖人著述（好像有點像天主教架構，透過以聖人氣象或著述為媒介，然後引領凡夫盡
性知天）。
  這三個前提能不能驗證，大概只能親身試驗領會才行，說到底，「前提」就是「信
仰」。如同我愛引的《華嚴經‧賢首菩薩品》偈：

      信為道源功德母  長養一切諸善法  滅除一切諸疑惑

得出這點，後頭就可以不必說了。如人飲水，冷暖自知。往後是實踐的學問，無法單純用
表象觀察或概念思惟來檢證。

  如果問的是知識學的文本詮釋，我們可以有兩種考慮切入，但都導向同一種結論：

  首先，將之視為世俗諦。大家看到世俗諦，應該就曉得我要怎麼說了。世俗諦是幫助生
活在世間的工具，也是無常無自性的。它會受到時空、文化、社會價值觀、個人理念、乃
至心情等等的影響，換句話說，隨條件而有所轉變。莊子會說此亦一是非、彼亦一是非，
還有方生方死、方死方生，都是因為是世俗諦（嚴格說，是因為表達世俗諦的是語言概念
這個有所侷限的工具）。在條件大致維持不變的情況下，看起來就好像有「本義」可以推
求，或者所謂精確的、普遍性的詮釋。事實上，本義與自性差不多，都是我們營造出來的
竹夫人。

  其次，用「三輪」的架構去理解。世間萬物都是因緣聚散而生滅，所謂文本詮釋不外如
是。原本就沒有一個或多個固定實存的「詮釋」在文本中、讀者心中或理論裡，可以做為
對象而被我們去捕捉掌握，「詮釋」只顯現於三輪的關係之中。何謂三輪？施作者、受施
作者、兩者之間的互動或連結。在這裡，施作者是讀者，受施作者是文本，其中的互動或
連結便是閱讀乃至理解、分析。唯有三輪都成立，詮釋才會顯現；隨三輪中任一項有所變
動，詮釋當然也就變動。職是，為何不同讀者就有不同詮釋，就可以理解了。三輪條件不
可能完全等同，因此不僅是多個詮釋，更是無窮詮釋。而三輪本身亦無自性，同樣受到條
件影響...，所以大家該知道意思了。

  多說一句，大家可能會問，那書中的意涵乃至知識學問難道都不成立了？我的見解豈不
與《詮釋與過度詮釋》中羅蒂的看法相同嗎？實則非也，羅蒂的看法陷入斷見，並且使世
俗諦失去功能，這是他不肯承認的思想危機。不取極端見解，而是破除不適當的見解，如
此才是佛教的中道。
  檢查一下世間現象與知識學問是否相符應吧！過去曾經符應，不代表現在也符應，現在
符應了，不表示一直都會符應。然而，既然現在符應，在不執著的情況下，可以運用以求
得合宜而正當的生活與事業。這點佛陀並不反對。

    結論就是，理學也好、朱子讀書法也好、ECO的文本詮釋也好，凡是當前合宜而適當，
又合乎個人的信念，暫且放心地運用吧。不要以為這是顛撲不破的至高權威或絕對真理
就好。


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Pluralitas non est ponenda sine necessitate.　　

Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.　　

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.112.141.81
推 juicybear:一定要推的XD
→ juicybear:這篇比PO在我網誌上的還增加了耶！@@
→ juicybear:你在我那怎麼沒講到羅蒂 =.=
→ juicybear:還有不是「多汁」啦！是「多隻」好嗎～「多隻」！>"<
→ juicybear:又：我想知道簽名檔的意思～～
推 sleepyjct:嗯嗯，學長講得真好，讓我們活在當下吧！(青春貌) XDDDD
→ SkyDancer:在你部落格沒多說幾句，是因為你已經清楚我的意思啦
→ SkyDancer:簽名檔三句是同一定理的三種表達法，孤狗和維基都查得到
→ SkyDancer:juicy在字典裡就是鮮嫩多汁的意思啊～
→ SkyDancer:所以禪宗說活在當下，不過這態度也要小心分辨以免偏差～
推 juicybear:字典裡的意思不代表作者本義...=.=
→ juicybear:「活在當下」--你之前跟我說過的那個道理蠻讓我感動的
→ juicybear:雖然實踐後發現效力實在有限...（中聽不重用？）XD