Re: [問題]請中文系的同學幫我翻譯一下好嗎?

[intheworld (無腦的作法)]

※ 引述《cyslove (- >*< 艾凡里 >*< )》之銘言：
: 如題....
: "苦樂無二境  迷誤非爾心 若為情之故 世事皆可輕"
: 雖然大概了解字面上的意思..
:     ^^^^^^^^
: 不過,
: 我想要更詳細的中文解說
: 麻煩請貴系中文系的同學, 或中文造詣好的同學
: 幫我翻譯一下好嗎??
: 有點小急...謝謝!
: (可直接回我信箱)

我造詣不是很好，但是我試著解解看。

第二句有點問題，應當是「迷悟非兩心」吧？

如果是的話，那解起來就比較容易了。

「苦樂無二境」

這是禪學與心學裡常見的思維（當然這兩家的基本立場完全不一樣）

我用心學的立場解解看

人的存在狀態是遮蔽（苦）還是解蔽（樂）

其實取決於心體能不能明澈

心不為欲蔽，明朗一片，就是樂

心為欲蔽，烏雲當空，就是苦

去苦就是樂

不樂就是苦

所以苦樂其實是一境非兩境

完全取決於心體有無被蔽

當然陽明學講「樂是心之本體」

真要圓頓的說的話

說「苦樂無二境」其實也只算是權說

說到終極應只有「樂」的一境

如「四句教」講到終極就只能是「四無句」一樣

所以這句下面接著「迷悟非兩心」

這裡的思維跟上面有些像

迷是我心被遮蔽

悟是我心的解蔽

迷與悟是一心不能同時存在兩種的狀態

換言之，若迷就不能稱為悟，若悟則不能稱為迷

只是心學裡如何談由迷轉悟

這就涉及到逆覺體證的問題

有點複雜

有興趣可讀牟宗三先生的《從陸象山到劉蕺山》p.229-230

第三和第四句當然是凸顯出情對人的重要

但跟前面要串起來又不好串講

「若為情之故，世事皆可輕」

「情」我猜是指愛情，這就好像那「自由誠可貴」云云的講法

大抵就是說情至高至上

所以可以為之奉獻犧牲一切之意

但是從文意上

第一、二句跟三、四句又好像沒什麼關連

如果要串起來，就必須硬把「世事」解為前面的苦樂迷悟（這樣解有點怪）

這樣就變成情至高至上

苦樂迷悟都在情之下

只要有情怎樣都無所謂

但這樣又會變成一種狀況

就是「若為情之故，世事皆可輕」顯然是「著」

從義理上講，有「著」就是欲，是迷也是苦

這樣整首詩後半講的是種大迷之境

那麼前面提到的「苦樂無二境，迷悟非兩心」的高悟

又變得像是大話一般

當然我們也可以從旁觀者角度來看

說這是首大迷之人說大迷之境而不知其大迷的大迷之詩

這樣解釋或者可以通

無腦之人姑妄說之

大家悟妄聽之

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堯舜事業

不過太虛中一點浮雲過目

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◆ From: 123.240.218.26
※ 編輯: intheworld      來自: 123.240.218.26       (10/23 01:46)
→ vamzhao:想問cyslove它的出處是？
推 trilvie:怎麼感覺像是晚明人講的話 XD
推 juicybear:推學長的解析(哈哈真是借題發揮吧)
推 intheworld:沒辦法，硬要解只能這樣解，因為一二和三四間的隙縫太ꐠ
→ intheworld:大，一二句看字面就知道是講一念之轉的問題，三四句放꘠
→ intheworld:在一二句下就詭異了.....
推 aiy:忍不住想推　這篇真是解答文的典範XDDD
推 chomskey:學長不愧是一哥
→ sylfie:沒有惡意 不過我很懷疑看懂這篇文章所需要的前置知識是否太
→ sylfie:多以致於大大苦口婆心的善意沒能造成什麼幫助
→ sylfie:當然如果這就是所謂的軟釘子的話我也無話可說