推 fongbig:眾生寧願捲入無謂爭吵，卻無人肯細味《莊子》文... 11/06 08:45
→ fongbig:發文者大概也是有感而發吧！ 11/06 08:46
→ fongbig:感謝PO文者，讓在下...在這眾多爭辯疾中，得見一劑妙方 11/06 08:46
拜讀最近引起話題的諸篇大作
自己(呵呵 既然是文化權力下話語的載體
既是我又非我 所以也難再繼續使用這個辭
不過既然是糟粕 姑且用之吧)
學學峰少的作為(是對他所下的棋步作出回應吧？)
挖出些或許被看爛的糟粕（王叔岷的小故事到還蠻新鮮的）
不過既然是糟粕 跳過去也行 不小心被騙進來的就先說聲抱歉啦！
〈齊物論〉
道 惡 乎 隱 而 有 真 偽 ？ 言 惡 乎 隱 而 有 是 非 ？ 道 惡 乎 往 而不 存 ？ 言 惡 乎 存 而 不 可 ？ 道 隱 於 小 成 ， 言 隱 於 榮 華 。
故 有 儒 墨 之 是 非 ， 以 是 其 所 非 而 非 其 所 是 。 欲 是 其 所
非 而 非 其 所 是 ， 則 莫 若 以 明 。
物 無 非 彼 ， 物 無 非 是 。 自 彼 則 不 見 ， 自 知 則 知 之 。 故
曰 ： 彼 出 於 是 ， 是 亦 因 彼 。 彼 是 方 生 之 說 也 。 雖 然 ，
方 生 方 死 ， 方 死 方 生 ﹔ 方 可 方 不 可 ， 方 不 可 方 可 ﹔ 因
是 因 非 ， 因 非 因 是 。 是 以 聖 人 不 由 ， 而 照 之 於 天 ， 亦
因 是 也 。
是 亦 彼 也 ， 彼 亦 是 也 。 彼 亦 一 是 非 ， 此 亦 一 是 非 ， 果
且 有 彼 是 乎 哉 ？ 果 且 無 彼 是 乎 哉 ？ 彼 是 莫 得 其 偶 ， 謂
之 道 樞 。 樞 始 得 其 環 中 ， 以 應 無 窮 。 是 亦 一 無 窮 ， 非
亦 一 無 窮 也 。 故 曰 莫 若 以 明 。
〈之北遊〉
知 北 游 於 玄 水 之 上 ， 登 隱 弅 之 丘 ， 而 適 遭 無 為 謂 焉 。
知 謂 無 為 謂 曰 ： 「 予 欲 有 問 乎 若 ： 何 思 何 慮 則 知 道 ？
何 處 何 服 則 安 道 ？ 何 從 何 道 則 得 道 ？ 」 三 問 而 無 為 謂
不 答 也 。 非 不 答 ， 不 知 答 也 。
知 不 得 問 ， 反 於 白 水 之 南 ， 登 狐 闋 之 上 ， 而 睹 狂 屈 焉
。 知 以 之 言 也 問 乎 狂 屈 。 狂 屈 曰 ： 「 唉 ！ 予 知 之 ， 將
語 若 。 」 中 欲 言 而 忘 其 所 欲 言 。
知 不 得 問 ， 反 於 帝 宮 ， 見 黃 帝 而 問 焉 。 黃 帝 曰 ： 「 無
思 無 慮 始 知 道 ， 無 處 無 服 始 安 道 ， 無 從 無 道 始 得 道 。
」
知 問 黃 帝 曰 ： 「 我 與 若 知 之 ， 彼 與 彼 不 知 也 ， 其 孰 是
邪 ？ 」
黃 帝 曰 ： 「 彼 無 為 謂 真 是 也 ， 狂 屈 似 之 ， 我 與 汝 終 不
近 也 。 夫 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 ， 故 聖 人 行 不 言 之 教 。
道 不 可 致 ， 德 不 可 至 。 仁 可 為 也 ， 義 可 虧 也 ， 禮 相 偽
也 。 故 曰 ： ‘ 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 義
， 失 義 而 後 禮 。 ’ 禮 者 ， 道 之 華 而 亂 之 首 也 。 故 曰 ：
‘ 為 道 者 日 損 ， 損 之 又 損 之 ， 以 至 於 無 為 。 無 為 而 無
不 為 也 。 ’ 今 已 為 物 也 ， 欲 復 歸 根 ， 不 亦 難 乎 ！ 其 易
也 其 唯 大 人 乎 ！
生 也 死 之 徙 ， 死 也 生 之 始 ， 孰 知 其 紀 ！ 人 之 生 ， 氣 之
聚 也 。 聚 則 為 生 ， 散 則 為 死 。 若 死 生 為 徙 ， 吾 又 何 患
！ 故 萬 物 一 也 。 是 其 所 美 者 為 神 奇 ， 其 所 惡 者 為 臭 腐
。 臭 腐 復 化 為 神 奇 ， 神 奇 復 化 為 臭 腐 。 故 曰 ： ‘ 通 天
下 一 氣 耳 。 ’ 聖 人 故 貴 一 。 」
知 謂 黃 帝 曰 ： 「 吾 問 無 為 謂 ， 無 為 謂 不 應 我 ， 非 不 我
應 ， 不 知 應 我 也 ﹔ 吾 問 狂 屈 ， 狂 屈 中 欲 告 我 而 不 我 告
， 非 不 我 告 ， 中 欲 告 而 忘 之 也 ﹔ 今 予 問 乎 若 ， 若 知 之
， 奚 故 不 近 ？ 」
黃 帝 曰 ： 「 彼 其 真 是 也 ， 以 其 不 知 也 ﹔ 此 其 似 之 也 ，
以 其 忘 之 也 ﹔ 予 與 若 終 不 近 也 ， 以 其 知 之 也 。 」
狂 屈 聞 之 ， 以 黃 帝 為 知 言 。
天 地 有 大 美 而 不 言 ， 四 時 有 明 法 而 不 議 ， 萬 物 有 成 理
而 不 說 。 聖 人 者 ， 原 天 地 之 美 而 達 萬 物 之 理 。 是 故 至
人 無 為 ， 大 聖 不 作 ， 觀 於 天 地 之 謂 也 。
最後看到這裡的人
我(?這個詞最近越來越難用了)
也要再說抱歉
可能上述這文字有很多未經王老師校勘過的
這是我的粗疏跟懶惰
不過既然是糟粕 有無校勘過又有何差別呢
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