[分享] 人性本惡

[aitt (喜歡美食與運動(M))]

我們從小有讀過孟子的人性本善,荀子的人性本惡,
至於人性到底是本善還本惡,其實我是比較認同後者.

野生的動物或多或少都有獸性,獸性就是它們為了生存下去所存在的,
所以老虎,獅子這些動物為了溫飽,
必須在野外主動獵食其他動物,以免餓死,就算是草食動物,
他們也必須學會自衛本領,面對獵食者才有辦法成功逃跑,以免成為肉食動物的點心外,
本身也會為了爭奪地盤與同類和其他草食動物爆發衝突,
很多人一直覺得草食動物比較溫馴,其實是錯的

人也是一樣道理,畢竟不是每個人生長背景都是公平的,自然會有衝突,
且人與其他動物一樣,與生俱來即有一定程度的攻擊性格,
差別在於人可以得到完全教養,動物只有某些可以馴養改善它們行為,
人會為了利益,慾望,眼紅某人,也會因為歧視比較弱勢的人而看不爽爆發衝突,
所以很多人會主觀覺得校園內的霸凌者,社會上的犯罪者,
泰半來自家境不佳,破碎家庭,因為出身這種家庭的人會有所謂自卑.相對剝奪感,
可我過去在小學遇過的所謂校園惡霸,他們的出身背景卻是相當不錯,
要甚麼就有甚麼,想吃大餐嗎? 學才藝嗎? 買電玩嗎? 零用錢多些嗎? 開口就有了
但就是父母溺愛,即便欺負人家人還袒護甚至跟學校施壓,
擺明了就是小孩出事也要挺到底,即便慾望得到滿足,家裡情況也好,
問題人性本惡的情況沒得到有力教養,還被縱容下,會變本加厲也就不足為奇了

這也是為什麼從小我面對在學校找我麻煩的人,會想辦法反擊的緣故了,
而且要反擊到對方害怕他們才不會再找麻煩,當然,人不犯我,我不犯人,
我會動手至少在理這個字站得住腳,出了社會後,對於一些麻煩人物,
我也會讓他們知道我這個人不是吃素的,畢竟,害人之心不可有,
但是這世界上形形色色的人都有,壞人恐怕也不會立即得到應有制裁下,
防人之心也不可無啊


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→ ykjiang: 一樣米養百樣人，人性啟是本善本惡可以道盡的
→ aitt: 但我覺得小孩如果沒經過教養.通常會走向惡的一面
→ aitt: 人的善良性格也是長期教養出來的...
→ HuangJC: 對你的惡，也許是對別人的善；這種就很難定義善惡
→ HuangJC: 但卻是'能力，技巧'的不足；而能力的提供的確要靠教育
→ HuangJC: 我前面就有文章提及，台劇常論善惡，日劇常論能力高下
→ HuangJC: 至於台劇為何常論善惡？因為批鬥啊；不管你能力多強，惡
→ HuangJC: 就是惡，這種價值觀多方便；事實上能力強的人出頭很自然
→ HuangJC: 類似勝者為王，；但會做到這樣也仍是能力不足..
→ HuangJC: 能力足就不是只靠媒體洗形象，而是面面俱到了
推 HuangJC: http://tinyurl.com/pevxq46  來看篇奇文..
→ HuangJC: 對你的善，卻是對他們的惡；你看看寫得多理所當然..
→ HuangJC: 問題在哪？在他們能力不足，無法照顧所有人
→ HuangJC: 他們照顧自己人的方法，是剝削其他人；但對自己人來說
→ HuangJC: 他們的確是善的..
推 HuangJC: 藍軍要取得勝利，只要自己人支持就可以了
→ HuangJC: 綠軍要取得勝利，卻要藍軍的支持；一定要當全民總統
→ HuangJC: 所以綠軍的勝利其實門檻比較高..
→ HuangJC: 想了一下，要講清楚還要講很多，舉例比較快；柯P就是了
→ HuangJC: 北市長選舉，柯P要勝利，必需連泛藍都支持他；而不是綠的
→ HuangJC: 勝過藍的，不是綠的翻身上馬壓搾藍的
→ HuangJC: 阿扁當市長時，對台北的建設，也是連藍的都照顧
→ HuangJC: 如果只是反過來：你以前怎麼對我，我就怎麼對你，只是身
→ HuangJC: 份對調，那是選不上的；所以我說門檻比較高..
推 HuangJC: 因為藍可以打綠'你還不是一樣'；壞..就選不上
→ HuangJC: 但綠不可以打藍這句話；因為藍的壞，是可以養活自己人的
→ HuangJC: 他們已經合理化了這種生存模式（一切依法，合法）
→ HuangJC: 這個壞，是寫進法律的，很多人就不覺得是壞的；立於不敗
→ HuangJC: 對了，郭的回任及退休金都有了；可卻是依法..
→ HuangJC: 他是依法而為貴族，我們是依法需繳稅；一句依法註定殖民
→ aitt: 所謂競爭不就是人性本惡的實踐?
→ aitt: 只是社會上很現實就是人與人之間必須競爭
→ HuangJC: 但既得利益者會成為你的阻礙，所以你要連他們都照顧
→ HuangJC: 舉例來說，公司制度如果是'升經理必需所有經理投票同意'
→ HuangJC: 那你如果功高震主，讓經理疑忌你，你怎麼升？
→ HuangJC: 所以升遷方式事實上是'能給所有經理好處'
→ HuangJC: 這似乎很不合理，但經理們愛死了這個制度
→ HuangJC: 就好像，如果要向有錢人加稅，阻力會很大..
→ HuangJC: 所以新政策的施行，其實一直都伴隨討好有錢人的方案
→ HuangJC: 不然有錢人跟你絆手絆腳，你連上都上不去了，還改革？
→ aitt: 既得利益者為了維護自身利益,通常會想盡辦法打壓其他人
推 HuangJC: 如果既得利益者夠能力，能照顧所有人，那就是盛世
→ HuangJC: 比如石油問題，能源問題，核能問題；你叫農民解決？
→ HuangJC: 叫蓋大樓的工人？叫夜市的小販解決？大家能力都不夠
→ HuangJC: 會想到的是王永慶郭台銘這種級數的人；他們若能解決最好
→ aitt: 國外有做過一個例子統計,那就是未經過有效教養的小孩
→ HuangJC: 所以，問題在：既得利益者有沒有'累進'他的能力服務大家
→ aitt: 未來走偏犯罪的機率跟他們的家境狀況是沒有太多關連
→ HuangJC: 或者他只是原地踏步，變成壓搾底層的資本家
→ aitt: 因為本惡的人性沒有經過有效教化...
→ HuangJC: 因為他們能力不足時不會肯下來，所以只好壓搾下面
→ aitt: 如果你去看一些野生動物的影片.你會發現動物間的同類霸凌
→ HuangJC: 就好像教授寫不出論文，不會想下來；只好搶學生的論文
→ aitt: 可是遠比人類殘酷..常常是霸凌到死為止..
→ HuangJC: 同類霸凌適用我的'能力論'；能力不足就內鬥，反之則外鬥
→ HuangJC: 世界大戰的起因是貿易戰爭，好幾次是為了解決內部矛盾
→ aitt: 人好歹多少知道所謂側隱之心.羞惡之心..下手還比較知輕重
→ HuangJC: 當向國內取不到資源，一個方向是向內鬥，減少競爭者
→ aitt: 但什麼側隱..羞惡...這也是被教化而來..
→ HuangJC: 一個方法是向外鬥，增加資源；取得外部成就可穩定政權
→ aitt: 而且也有所謂法律等規範..
→ HuangJC: 那條線不會太明顯，動物也是有教化的；教化的基礎在大腦
→ aitt: 如果把法律.校規拿掉..你看人類世界會多可怕
→ HuangJC: 有能力累積資訊，能思考的，都能教化；能力高下而已
→ aitt: 動物要看.狗是可以教化.靈長類的也都還可以..
→ aitt: 但有些動物是完全無法教化...
→ HuangJC: 所以我們用'狗可以意會主人幾種指令'或'猩猩智力最高可達
→ HuangJC: 人類幾歲'來形容；門檻就在記憶及思考能力
→ HuangJC: 動物也有法律的... 因為沒有文字，所以不會有成文法
→ HuangJC: 但其不成文法，門檻仍在記憶力
→ HuangJC: 有些社會化的傳承，如果是孤兒就傳不到，這就是證明
→ HuangJC: 這也是動物園頭痛的地方；人養大的只有本能，失去社會化
→ HuangJC: 就說貓抓老鼠，如果是本能，那你養大的貓也會抓老鼠
→ HuangJC: 但如果是社會化，教育得來，就必需有母貓教才會抓老鼠
→ HuangJC: 所以，不成文法的複雜度在記憶力，成文法的門檻在文字
→ HuangJC: 等哪天猴子學會結繩記事，猴子就可能出現成文法
→ aitt: 跟癌細胞一樣.每個人從出生後.身上或多或少都會有些壞因子
→ aitt: 未經教化的話.壞因子會像癌細胞一樣愈長愈大.愈來愈多
→ HuangJC: 癌只是變異，不是壞；人類可以進化至此也靠變異
→ aitt: 如果做了壞事,沒有經過制裁與有效教化.這壞因子的
→ HuangJC: 未經教化應該是'能力不足'；對你的惡也許是對敵人的善
→ aitt: '期望罪惡值'就會跟著升高..
→ HuangJC: 這善惡是難定論的；但能力高下卻很好定論
→ HuangJC: 有看過歷蘇的 上帝也瘋狂 嗎？
→ HuangJC: 歷蘇，一個部落來的原始人，看到人家養的牲口就殺來吃了
→ HuangJC: 主人看到了罵他偷竊，搶奪牲口，他卻熱心邀主人一起吃
→ aitt: 比方說某個人在學校故意毆打弱小.如果家裡.學校都不當一回事
→ HuangJC: 後來翻譯來了，可是翻譯很難向他解釋 他犯罪了
→ HuangJC: 因為他們沒有財產觀念，所以也無法理解什麼叫偷
→ aitt: 那個人的壞因子雖然得到滿足.但是因為未受制裁.食髓知味
→ HuangJC: 他們認為牛羊的生命屬於牛羊自己；他還熱心邀請你吃咧
→ aitt: 期望罪惡值可能就會由原本的毆打弱小變成逼人下跪.甚至勒索
→ HuangJC: 所以他是熱情，他哪裡犯罪？人類又哪有權力禁錮動物？
→ HuangJC: 由此觀之，是誰犯罪？歷蘇也許犯了擅自取走動物生命的罪
→ HuangJC: 但這是他競爭的紅利，是他的所得啊
推 HuangJC: 社會化是定義一個社會的秩序，那定義未必是對的
→ HuangJC: 在專制時代，如果定義人民必需服勞役，那不工作就犯罪了
→ HuangJC: 你說這是惡？你怎不說這是暴政？以前台灣男人都要當兵
→ HuangJC: 你怎不說是暴政？台灣人都要繳稅養一堆官，他們不用貪污
→ HuangJC: 就可以吃得肥肥，怎不說是暴政？或由他們定義你是惡的？
→ HuangJC: 因為你逃兵，逃稅，不服勞役，就是壞人了！
→ HuangJC: 以前女人一定要嫁人，嫁人後又一定要生；為何不生有恐懼
→ HuangJC: ?因為社會秩序定義好了，不照做就是惡..
→ HuangJC: 國家法律看似沒這規定，但家法有；不然為何不服期待的人
→ HuangJC: 有壓力？為何在對岸，不服期待的性別出生會被殺死？
→ HuangJC: 這一切不叫善惡，這叫生存壓力，叫你夠不夠能力克服壓力
→ HuangJC: 因此，把善，當成是能力夠的人；把惡，當成是能力不夠
→ HuangJC: 似乎比較中肯點..
→ HuangJC: 有些人放縱自己的惡，為惡是成功最快的路徑
→ HuangJC: 那也是因為能力不足，所以自己賺，還不如用搶比較快
→ aitt: 讓人害怕與恐懼也可以抑制壞因子,但只能暫時性抑制
→ aitt: 唯有透過教化.增加善念因子.才有辦法將壞因子抑制並減少