※ 引述《stupidpeace (不如相忘。)》之銘言：
: 「世俗之淫」和「意淫」有個明顯的分別，
: 前者偏重感官的耽逸，後者則重在對人的體貼。
: 寶玉的這份體貼不只用在清如水的年輕女性身上，
: 對低下貧困之輩一樣有同理與細微，如賈環、劉姥姥。
: 這份心思用在閨閣中即名為「意淫」，我是這麼理解的。
: 然而，發生性關係一事似乎不是兩者的交集，所以不會有衝突。
: 我想世俗之淫大概是偏重肉欲，意淫則是靈肉皆具，
: 這樣的分別用在璉蟠之輩和寶玉是可做出區隔的。
: 所以，差別不在數目，而在心意。
: 的確，警幻意淫那段看不出寶玉是否和其他丫頭有過性關係，
: （用上「其他」兩字是因為襲人已明筆點出了）
: 但反之亦然，看不出寶玉有能力克制欲的部分、甚至無欲的部分。
: 如果真是這樣的話，寶玉就不會在「薛寶釵羞籠紅麝串」那回裡，心想：
: 「這個膀子要長在林妹妹身上，
: 或者還得摸一摸， 偏生長在他身上。」
: 暗嘆沒福得摸後，又在細看寶釵形容後「不覺呆了」。
: 這段肉欲的部分直寫寶玉心理，似乎沒有模糊的空間。
: 對寶玉而言，和襲人發生性關係似乎並不造成對林妹妹的褻瀆，
: 這就已和現代愛情的專一想望相違，至少在肉體方面。
: 所以，以「專一」論寶玉不會和其他丫頭有性關係似乎無法成立。
: 這或許和當時的風氣有關。
: 虛筆寫的都是疑案，可以討論但沒有正解。
: 所以，即便「意淫」是寶玉天性的一部份，
: 也不等於寶玉天生就達到「無欲」之境。
沒有想加入討論的意思，
不過看到這裡想到一本書推薦，
和這個討論中的內容有關，
有興趣可以找來看看。
個人覺得很精采，
而且比起較為老派的考據和批語類相關書，
這本我感覺頗新穎可觀。
林景蘇
《不離情色道真如》──《紅樓夢》賈寶玉的情欲與悟道
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