[創作] 神性意志 1

[GETpoint (擲雷爆卦)]

現代智人(Homo sapiens)是非常特別的物種；究竟是基於什麼樣的條件下讓這種具有身心
偏差本能的生物出現在宇宙中，既無法考證也難有定論；意識人類學勉為其難的在神學與
科學都放棄干涉的時間點，以不三不四的姿態為人類的存續正統架起了一座危橋。

簡而言之，現代智人(Homo sapiens)有著尋常食欲和物欲無法催化的集體行為與個體認知
；意識人類學家發現沉潛在現代智人(Homo sapiens)物種深處的兩種面向：【疏理】以及
【鎔鑄】。

就神創論的觀點來說，神在第六日創造人類時，以下列的話語命定人類：

    神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的
鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。(創1:26)

    神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的
魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。(創1:28)

這些神聖的話語呼應了意識人類學的第一個面向：【疏理】。

    神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你
們作食物。(創1:29)

    至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們
作食物．事就這樣成了。(創1:30)

以上的話語則是呼應了意識人類學的第二個面向：【鎔鑄】。

同樣的擴大演繹也反映在止觀法門上：

若修止者，對治凡夫住著世間，能捨二乘怯弱之見。若修觀者，對治二乘不起大悲狹劣心
過，遠離凡夫不修善根。以此義故，是止觀二門，共相助成，不相捨離。若止觀不具，則
無能入菩提之道。                                        《大乘起信論》

【鎔鑄】的面向可以成熟止的定力，【疏理】的面向則是可以成熟觀照時的智慧。

當意識人類學家發現自身已能超越歷史與宗派的隔閡時大受感動！然而當以此檢視當代
普世價值時，絕望性的結論猶如毫無邊際的虛空一般無解。

倒果為因的人類早已放棄這兩種面向的開發；國家與社會除了冥頑不靈的執行著角色強行
定位與階級固著外一無是處。

這是一場人類文明史演進歷程上非常艱困的時節，然而意識人類學者很快的發現這並不是
一種單純的學術思辨而已；自從[另一種人型生命]誕生起......





                  (       楔子         亡者的歸鄉     )




        「狀況比我想像中的糟很多......」

    這個國家在一年前才平定了的省分，如今又再次傳出令人不安的消息。

    許多人目擊了三年前理應死去的人們又活了過來，更糟的是隨著這些[亡者]的出現；
    原因不明的集體失蹤事件似乎成了家常便飯，隨著其他省分支援的維安單位也起不了
    作用，甚至有傳出疑似壓力過大造成維安成員反過來對同袍無差別掃射後自戕的消息
    。




        有關當局決定強行遷移人口，而這些荒廢的城鎮卻仍然詛咒著這個國家......





                (       第一劫          鬧劇            )

    事實證明，期待法幣制度崩潰是件緣木求魚的事；美元確實一度陷入惡性通膨，但
就如美國前財長約翰·康納利所言："is our currency, but your problem."
(我們的貨幣，你們的問題。)幾個[愛國財團]以自身資產質押印發了二代美元，順利維持
住美國的威望，至於順手推動[國有事務民營化]只不過是[意外收穫]。

    嘉爾吉公司以自身資產質保穩定了美元並順利接管了美國聯邦儲蓄系統的主導權。

    阿丹米公司則是成了五角大廈的金主。

    吉邦公司則是藉由外匯與內線掏空了黑海肥料貿易公司、摩洛哥OCP與土耳其TOROS
並成功併購；這也被工商業界戲稱為[基督世界的光榮遠征]。

    孟氏山都則是趁著聯合國欲振乏力時，在東南亞私下從事不人道的爭議作為......

    然而這個過往輝煌的國家也不是毫髮無傷的渡過惡性通膨時期，像包含底特律市的
密西根州與金玉其外、敗絮其中的加州就分別落到阿拉伯的薩拉丁財團與俄國的拉斯普丁
財團手中。

    坦白說來有愛國財團的國家還算是比較幸運的；有高達八成的國家變得向這四種類型
的國家看齊：

1.辛巴威式國家：自始至終都未能擺脫惡性通膨的國家。

2.敘利亞式國家：有多個民族且得到不同境外勢力奧援的國家，總是會試著擊潰那些異議
  份子。

3.阿根廷式國家：腐敗的政府不具有民族榮耀與願景，對跨國經營財團的意見照單全收；
  造成一個國家能出現三種匯率的弔詭現象。

4.墨西哥式國家：國家充其量是用來尊王攘夷，教訓沒大沒小的外來者用的；實際的情況
  就是百家爭鳴、群雄割據比拳頭的社會。


   值得一提的是剩下兩成的國家中，不少的國家變得像日本一樣；成了一個中央合議會
(日本合議會)+數個自治領(北海道自治領、大阪自治領和薩摩自治領)的邦聯國家。



   而美元惡性通膨同樣造成中國的社會變得各自為政；發跡於長江以南的廢城區的信仰
[太乙神君教]，推翻了地方政府統一了雲貴、兩廣、兩湖、浙江、江西與福建省建立了
太乙天國，定都南京。



   而原先西安市以西的行省軍閥派系林立，最後由蘭州軍區的將領呂怖畏統一建國，定
都
成都。



   而原有的中共政權勢力則是退縮到只剩山西以東、河南以北了。





                (       第二劫          捻亂            )

    理論上隨著文明的進步，人類可感知的苦痛會顯著下降；事實上也是如此。
    但是消化苦痛與擱置苦痛是兩碼子事；畢竟後者具有可經營性。

    原本淮河應該是要被整治的；但它卻反過來整治好事的人。

    一開始也算不上是什麼要緊的事，不過是幾間小銀行倒了，為了安撫民心不得不
派些人說個話發些交差的文件罷了；不過要出席的領導們卻一個不留的消失了！

    原本以為是潛逃，可是搜了一個月也沒見到蛛絲馬跡，人民、武警和公安也都沒找出
個所以然來，幾個編出來的消息沒幾個鐘頭就被戳穿了；大夥兒火了，淨把城裡屋裡能扔
的能砸的一股腦拋出來，就這麼亂了。

    人呢？有人說是跑了、死了或是被河神攫走了，總之沒個踏實的說法。可邪門的事情
發生了，淮河流域爆發不明瘟疫；管他大城小村一律給封了！

    至於長江南岸是怎麼丟的；這就說來話長了。



    不知看官聽過削山造城沒有？就是人定勝天、有土斯有財；於是那些舊城容不下的
農民工，就開一座新城區來消化消化；住不住人那還是其次，至少有個願景不是？

    不過手法略顯粗暴；一開始只不過是各個縣級行政區招人圈地，但就是有個叫宋朱*
的硬要搞個沒大沒小的[小朝廷]，專門承包圈地的活；勾搭了中共中央政治局常委會的天
策上將；每個月都能把地方新債售罄，那可是牽涉國本的活啊！黨中央自然不敢妄動吶！

    只是這宋賊派了青面獸羊痣想把景德鎮給吞下時，一夥不知打哪來的遊俠把贓款連同
機要文件全給劫去，這青面獸也像是朝露一般人間蒸發了！

    這下可好了，這些見不得人的勾當全給攤了出來；好幾個縣全給暴民打了進去，軍隊
原本是要鎮暴的，不料廣州軍區幾個秘密信仰太乙神教的校官把領導給掀了建國，這真是
始料未及。



                (       第三劫          大鯀            )

    鴟龜曳銜 鯀何聽焉 順欲成功 帝何刑焉 永遏在羽山 夫何三年不施

                                                        ---《楚辭‧天問》---

    大鯀是世人對南京軍區的前司令員夏寒酌的代稱；在面對百姓與黨中央的衝突時，
大鯀選擇和談，在濮陽與太乙軍渠帥簽訂開州之盟後，黨中央決議此人不可留，以褒揚
之名召回大鯀，並在石家莊將其乘坐的列車炸了個稀巴爛，但是獨獨沒有尋獲大鯀屍首
這點，也成了黨中央的最高機密。

    失去了大鯀，中共與太乙天國的對立更加深化；恰好淮河爆發不明瘟疫，給了太乙
天國與中共重新整頓內政的契機，就這樣三年過去了。

(故事内容純屬虛構，如有雷同實屬巧合。)

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意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否
具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與
【鎔鑄】；這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向，也可以視為
國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題：「沒有
生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧，是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義？
」除此之外，至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵

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推 nucleargod:其實有個更親近的學門可以用，就是哲學
→ nucleargod:哲學的根本是求「人是什麼」
我會這麼做是因為我比較想用[米諾夫斯基物理學]以及機器人三定律（Three Laws of
Robotics）這種方式經營這個假說；讓之後登場的人工智慧、靈魂以及生物科技得以從
這個假說中得到足以支持套用的主要引用思辨來源。

※ 編輯: GETpoint (111.240.108.4), 06/08/2014 20:20:30