→ phantom23:我覺得跟師父滿有關的 有些崇迪比較特別一點 07/08 23:39
→ phantom23:不能一概而論 07/08 23:39
→ apsras:崇迪算是一個標準法相,但各家製作的偏好會有差異,一樣是 07/09 00:07
→ apsras:宮保雞丁,不同廚師製作口味一定會有變化~但基調不變 07/09 00:07
→ apsras:你不會吃到甜的宮保雞丁啦... 07/09 00:08
→ apsras:硬要講功能的話,四面神與崇迪不同~四面神的保護性較強 07/09 00:09
→ apsras:早年的崇迪大多是以禪定加持配合經粉製作,不會召請神靈來 07/09 00:10
→ apsras:幫忙開光,但四面神這種有明確形象的就會有這個儀式 07/09 00:10
→ apsras:再來,崇迪的形象是一種代表宗教統一的味道,在五世皇削除 07/09 00:12
→ apsras:各地貴族後,連佛牌也提倡型式統一,崇笛是在這種情況下由 07/09 00:12
→ apsras:中央推廣到各省份,不然在這之前,其實各地的佛牌都有自己 07/09 00:13
→ apsras:固定的型式,比較有名就是南帕亞(南帕亞是北方政權所開發), 07/09 00:14
→ apsras:有耐心的人可以多收集幾種古佛款式,各款都是不同區域與朝代 07/09 00:15
→ apsras:所製作開發,作為一種國族的象徵,這再講下去會講到泰國的 07/09 00:16
→ apsras:歷史與政治~不過簡單的說,如果是崇迪,一定不脫禪定&經粉 07/09 00:17
→ apsras:這製作上是有一定的原則存在,但各師父會再加上自己覺得最棒 07/09 00:17
推 apsras:的材料,大多是經粉,後來也會加符管或符片 07/09 00:20
→ apsras:在泰國的藏家,大多會專精在一種法相上(或是材料),如果單純 07/09 00:21
→ apsras:把崇迪當做佛教文物看待,喜歡就多收幾面,以不影響生活為準 07/09 00:22
→ apsras:龍普宏的牌收藏上千萬要小心...別看到又大料又多就收了啊.. 07/09 00:23
推 restinpeace:推a大，很詳盡！ 07/09 00:31
推 padparadscha:a大的講解好詳細 07/09 19:11
→ venson:我想專攻瓦拉康.... 07/10 00:10
→ apsras:如果要專收一廟,你要先從各年份住持開始了解,各住持都有 07/10 00:33
→ apsras:自己的喜好,再加上某些有淵源的師承(學法/學禪坐),要連有 07/10 00:34
→ apsras:關連的過廟牌都收集才能真正了解瓦拉康 07/10 00:34
→ apsras:還有~瓦拉康是假牌商的最愛,你會一直一直在踩地雷... 07/10 00:36
→ apsras:上面說的只是文獻部份,真正要入手有年份的好東西又是另一 07/10 00:45
→ apsras:大困難,如果你錢很多的話是不用愁啦... 07/10 00:46
→ venson:感恩吶~ 07/10 13:32
→ hamilton33:可以請a大講解一下為什麼龍普宏師父的牌要小心呢? 07/11 00:58
→ phantom23:他牌假的太多了 而且很多是陶瓷印刷面的根本沒辦法分 07/11 09:30
→ apsras:龍普宏師父的大牌(就是後面填料很多的),在後期大多是牌商 07/11 11:14
→ apsras:製作,然後帶給師父唸唸經就算師父的牌,但是,這一兩年師父 07/11 11:16
→ apsras:長年住院,一樣能看到牌繼續出,而且完全沒提發行量的事, 07/11 11:17
→ apsras:要多少有多少...最重要的粉料顏色也已經與前期不同,這個 07/11 11:18
→ apsras:明眼人也知道牌商在做啥吧... 07/11 11:18
→ apsras:當然啦~龍普宏師父是有一位白衣弟子專門為它處理製牌開光等 07/11 11:19
→ apsras:法會事宜,這個也是大家都知道的,牌商也可以凹說是這位弟子 07/11 11:20
→ apsras:代勞的,不過...這樣還算龍普宏的牌嗎? 07/11 11:20
→ venson:所以只能請255X頭幾年的比較保險~~~ 07/11 12:59
→ apsras:No! 要安全就是請2550之前的~風險最低 07/11 14:50
推 glayhide:曼坤碰2509、瓦拉康2515、給猜優水霸崇笛、崇笛寶~結束 07/14 01:18