※ 引述《[email protected] (遇事方知一死難)》之銘言：
: 其實，我覺得我對於馬謖的看法與史實比較不同，
: 或說，我比較不贊同許多人事後諸葛亮的觀點。
: 今天不要說什麼，「馬氏五常」這就是當初在荊州所得到的封號。
馬氏五常只是「鄉里」的說法，不像「辛陳杜趙」有並稱的性質（何況
四位同郡人也是知名後被並提），又是為帶出後句「白眉最良」。而且
如果「五常」真的十分了不起，不至於《襄陽記》這些地方名人傳另外
三位兄長連名字也失載。
: 再看到七擒孟獲的過程中，在戰略與謀略上，他許多地方與孔
: 明是暗和的，不能說他是一個庸才。孔明也不是一個泛泛之輩
: ，他會欣賞馬謖我覺得不會是太簡單的原因，尤其是把那麼一
: 場重要的戰役交給他，更代表這個人有點能力。當時姜維尚未
: 出頭，蜀國內部的人才中，不能不去肯定馬謖的能力。
是的，只是不一定要用把那麼一場重要戰役交給馬謖的方式，來「肯定
他的能力」；「那麼一場重要的戰役」不交給他，例如交給吳懿，也並
不是就「否定」了馬謖的能力、視他為庸才。所以說諸葛亮「不能不」
用馬謖反而牽強，也拖累了諸葛亮；仍是他認為用馬謖「比較好」。
: 而且不說正史，單純從演義的描述來看，馬謖的戰略思想不能說沒有
: 他的道理，他的治兵能力未必沒有一套。我會覺得他其實是一個悲劇
: 英雄，倒楣的他，首先遇上了一個連孔明都沒輒的司馬懿，其次，他
: 又不熟悉當地的地理環境，他未必就不如王平，只是他不如王平對當
: 地瞭解罷了。我是還很肯定他的才能的，只是他生不逢時罷了。
馬謖的才能可以肯定，只是是統兵的才能，還是作為智囊的才能；好比
他可能像郭嘉，但不一定像鍾繇，更不一定像郝昭。
: 再說一個例子，夏侯淵也算是曹魏陣營一員頗有能力
: 的將領，遇上黃忠，倒也是不幸的連命都送了。我覺
: 得有時能力不是強弱的問題，是出在比較的問題上，
同樣也是「所與對敵，或值人傑」的問題。夏侯淵面臨的形勢不能說是
不惡劣，他自己負責劉備層級的統帥，可能抗衡法正的郭淮當時患病，
張郃自顧不暇之下他最後還親自與黃忠廝殺。這樣已不只是一對一。
: 只怪他太可憐了，去遇上老狐狸司馬懿。唉............
※ 引述《[email protected] (誅頭)》之銘言：
: 帶領劉備進入益州應是法正較為重要
: 一下就到梓潼郡的涪 打都沒打 甚至領到不少物資
: 外圍的守軍也只能痛心疾首地望著劉備進來 就像當初的嚴顏
: 龐統最大功是他的上中下策吧
: 那只是唆使你去開門而已 劉備也是有實力的
陳壽以荀令君比龐統。魏武說：「夫功未必皆野戰也」。
較奇怪的是軍事上與諸葛亮平起平坐為何是「貶得很低」，諸葛亮至少
「出入如賓」「其用兵也，止如山，進退如風」「安靜而堅重，安靜則
易動，堅重則可以進退」「自來自去」「如在國中」；今天不反對給予
周郎、陸遜高於諸葛亮的軍事評價，只是說與諸葛亮平起平坐會是貶得
很低﹖追求的是恰如其分，不應草率認同超出適量的開脫或者是誹謗，
如果為了加強注意才言過其實，也可以理解，只是也有需要追加客觀的
補述，而不是只有矯枉過正的宣傳。
陳壽用子產、召公、咎繇、周公比諸葛亮；到孫吳亡國之日，丞相張悌
自覺死得其所，不負「名賢知顧」，諸葛亮的感召跨越國界。柏楊說他
「大丈夫有所不為的情操」「供我們頂禮」，黎東方說：「神是什麼﹖
神是『聰明、正直，而一者也』的超過普通人的人。」諸葛亮在軍事上
可以比不上周郎、陸遜，只是，當他們一同「在另一個世界把酒暢談」
（《銀河英雄傳說．落日篇》），看後人剝奪諸葛亮在精神上的地位時
會不會喝采叫好﹖我們有理由相信是他們不屑為的，只要那是所知令人
「如飲醇醪，不覺自醉」的周郎，是也「忠誠懇至，憂國亡身」的丞相
陸遜的話；因為肯定並不是建立在剝奪對比者評價上的，那不是所謂的
仗義執言，那不是真正的正義。
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對他個人講，所保全的是他幾十年奮鬥之成果或僅是自己名位，
其動機出自思想信仰，或是對軍興以來所有陣亡將士之責任感，沒有
實質上的差別。在很多情形之下，這些因素早已凝聚為一，總之他已
不能掛冠而去。 是好是壞他已孜孜經營是項運動達數十年，則當初
不過是一種手段，一項方略和一截過程，以後可以視作一樁成就和一
段歸宿，本身即具有價值。
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