※ 引述《TedHsu@bbs.ee.ntu.edu.tw (誅頭)》之銘言：
: 好像說法多種，還有說趙與諸葛先是一路到何處又分趙雲
: 去犍為的說法，加起來是三路，華陽國志卷五則是每人各
: 自拿下城池，趙雲自江州分定江陽、犍為。飛攻巴西。亮
: 定德陽，恕我愚昧，請教狼刃兄若由此述該怎生分配？
小弟不一定正確，供誅頭兄等同好們參考。先看趙雲，走外水（岷江）
經江陽到更上游的犍為，這路沒有問題。又在《華陽國志》句讀可以是
「趙雲自江州分，定江陽、犍為」，與《三國志》合。
張飛。《三國志》全無他此時經巴西的證據，只有《資治通鑑》「飛定
巴西、德陽」《華陽國志》「飛攻巴西，亮定德陽」，張飛親至巴西之
說存疑。《法正傳》「張益德數萬之眾」的總稱，則成立《資治通鑑》
的筆法。有經西漢水（嘉陵江）上閬中這路是存疑的，三軍大學《中國
歷代戰爭史》即不採。
諸葛亮。《張裔傳》「拒張飛於德陽陌下，軍敗還成都」《華陽國志》
「亮定德陽……張裔距亮。敗於柏下，裔退還」。張飛軍與諸葛亮沒有
分兵，則兩書並不牴觸，後者與《資治通鑑》也同時成立，李則芬《中
外戰爭全史》採此說。這路走內水（涪水）。
「三」道並侵說出自《法正傳》，有第三路的話自是該傳的資中路，經
今沱江。《中國歷代戰爭史》採此說。
整個看就是張飛軍在江州（重慶）擒嚴顏，在此分兵趙雲走外水；張飛
諸葛亮走內水經墊江（合川）北上，在德陽與張裔交戰；趙雲上江陽，
（據法正稱分兵沿今沱江平資中；據《華陽國志》他繼續北上犍為，則
張飛、諸葛亮、趙雲俱不在資中一路，另任裨將）各路皆統屬張益德，
則《資治通鑑》成立。
另一想法較脫離傳統，即趙雲是走資中的，仍分兵沿外水往犍為；總之
合於《華陽國志》「趙雲自江州分定江陽、犍為」說法，入川主力仍在
德陽破成都來的張裔軍。
結論三道並侵如果屬實，張飛破張裔於德陽後分兵平巴西，自己繼續往
成都，另有資中一路往成都計三路，《中國歷代戰爭史》持此說；法正
是吹牛的話，則有內水、外水共兩路，《中外戰爭全史》持此說。總之
張飛未必親至巴西。
: 即使是禮敬士大夫，不一定自己能夠融入其中，名士劉巴不
: 與言，就生氣了，不能算他是有文化素養。所有要當君主的
: 都需要禮敬士大夫，也許張飛懂得這點，也在做努力，但是
: 像他，或是劉備，孫堅父子這些人顯然還不算士人之儔。
如果硬說，仍有文化素養，因「文人相輕」。:p 「士人」的定義又是
什麼，若是指以將書讀好為職志的人，劉備、孫堅父子這些領導者或者
張飛等不一定需要後人加諸這個頭銜。
: 王平就是個深刻的例子。
再反思的話，他仍可找人讀來聽，受超擢十六年才有興勢之役，呂蒙襲
荊州十六年以前，孫權才二十出頭。聽書十六年也不少，除了《史記》
《漢書》，當代書籍光是孫權劉備共同重視的即有一部為《六韜》。
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公子敬愛客，終席不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。
明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長阪，朱華冒綠池。
潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。神飆接丹轂，輕輦隨風移。
飄颻放志意，千秋長若斯。
──曹植〈公讌〉；南宮搏《洛神》
（臺北時報，1975），p.105。
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