◎周澤雄
1815年6月18日，比利時南部滑鐵盧，屍橫遍野。借著吊喪般的月光，人們看
到一個鬼影從死屍中裊裊升起。他掏空了四周遇難戰友的口袋，金幣、掛表、細軟
等物，然後急速向巴黎方向滑行。他叫德納第，因為揀回一條生命，從此便不再把
生命的價值太當一回事。讀過雨果《悲慘世界》的人都知道，這家伙終於沒出息地
成為一個忘恩負義、見錢眼開的勢利鬼，使人厭惡的程度更甚於小說中那個對冉瓦
讓窮追不舍的警官沙威。
"往事越千年。"回到公元184年，具體日期不詳，今山東平原縣境內某開闊地
上，一小股官兵剛剛與黃巾軍張純部隊狹路相逢，官兵損折嚴重，賊人得勝後呼嘯
而去，聽任吊喪的月亮再次君臨天下，挨次移過地上那一具具還沒來得及"馬革裹
屍還"的漢家官兵。又一個人影從屍堆裡掙紮著爬起，嘴裡哼哼唧唧。我好像看到
他了：一張年輕的二十三、四歲的臉，不知是月光還是出血過多的緣故，他的臉顯
得非常白皙，中箭的左臂上，搭拉下一大片血痕。我們發現他還長著一對令人驚訝
的大耳朵。
根據達爾文的見解，人類的耳廓，除非它會動，不然將是一種多余的擺設。一
雙會動的耳朵，至少在猴子那裡，會極大地有助於提高警惕：當需要判斷敵情方位
時，會動的耳朵無疑大佔便宜。光線太暗了，我是說歷史的光線，我沒法準確調整
焦距。感覺上他的耳朵應是紋絲不動的，但這到底是由於他的耳朵本來就動不了，
還是此時饑腸轆轆，使耳朵的動彈功能一時不聽使喚，則不得而知。何況，幾個循
跡而來的官兵已經看到他了，他們一聲歡呼，就把這位歷史中的英雄攙扶上了戰車。
當然---接過耳朵的話頭----根據此時已經開始陸續傳入中土的西域佛教的認
知觀念，巨大的耳朵還是某種峨然之相的象征。
臂上的箭傷作証，這位大耳郎終於在朝廷的官僚階層中覓得一錐之地，雖然那
是一個過於微不足道的官職：安喜尉。在世人的心目中，這官銜大概與今天的科長
相當，雖然管轄的范圍要大一些。有道是不積跬步，無以致千裡；不當科長，無以
成皇上，年輕的安喜尉志得意滿，決定先在自己小小的轄區，搞出一片歌舞升平來
。突然從朝廷刮出一陣整頓風，說是要對下面的冗官贅員重新考核審議，對其中濫
竽充數者予以汰除。大耳郎估計自己"科長"職位難保，立刻狐疑不安起來。此時的
他已不是早年與母親一起編席子做草鞋的那個窮孩子，也基本放棄了少年時喜歡綾
羅綢緞的不良愛好，身邊那枝橫笛自從遺落在戰場上以後，也早已不思鼓瑟吹笙。
作為一個沒落子弟兼王室貴胄（雖然那譜系微若遊絲，需要他一再提及才能使人略
窺蹤跡），然而他體內自有一股昂藏膽氣，這使他根本不可能去賄賂督郵大人，即
那個負責緝查下官的家伙。何況，他口袋裡也沒幾個錢。他想和督郵談談，聊聊自
己的身世。他堅信督郵一旦知道站在面前的乃是帝王龍種，一定會瞿然改顏，連說
"久仰"、"幸會"。孰知督郵兩眼朝天，對他的拜謁請求根本就置之不理。大耳郎先
是鼻子一酸，想到自己的鴻鵠壯志有可能一開始就拋錨路邊，不覺怒氣賁張，精血
上湧。仗著一股邊地人特有的颯颯罡風，他猛地沖進衙門，拽住督郵肥胖的脖子便
一路拖將出來，仿佛拖著一把掃帚。他把督郵三纏兩弄地捆在樹上，從貼身馬弁手
上奪過一條鞭子，著著實實地抽打起來……如不是突然想到對方屬朝廷命官，如不
是一邊目擊者連說"夠了，要出人命的"，那一天督郵大人本來是會因公殉職的。目
擊者說，大人被抽了一百多下。史籍中沒有督郵先生從此半身不遂的文字，想必也
差不多了。
讀者也許有點迷糊，他們認為我把劉備和張飛搞渾了。我要說沒有，是羅貫中
搞渾了。羅貫中當年處理三國題材時，讀到史書上言之鑿鑿的"劉玄德怒鞭督郵"，
肯定感到大為棘手。根據他對劉備預先設定的性格典型，他完全無法想象慈眉善目
、溫文有禮的劉玄德"手拿鋼鞭將你打"會是何等模樣，就像他同樣回避了劉備從屍
堆裡爬起這個細節一樣。作為小說家，羅貫中有權將所謂人物性格的內在統一視做
至高無上的目標，為此不惜讓歷史為自己讓道。他處之泰然地把鞭子遞到張飛手上
，並一不做二不休，好事做到底，撒謊撒到西，幹脆再讓原來的鞭撻者成為阻止者
、勸架者。好像沒有讀者對羅貫中的題材處理法不滿，"張益德怒鞭督郵"，這太順
理成章了，劉備，怎麼會呢？……然而打這以後，再要說清劉備是怎樣的人，便成
了一件格外費勁的事了。
美國人悉尼﹒胡克在《歷史中的英雄》一書中寫道："人們隻有在抱著某些目
的的時候，才能創造歷史。"如果這是一個規律，則反之亦能成理，即歷史既經創
造，就必然會抱有一個目的。那麼，在劉備顛沛流離的生涯中，他究竟抱有何種目
的呢？為什麼當他日子剛剛好過一點，作為劉表的座上客在荊州一住就是十年，卻
會因為上廁所見到腿上多了幾條贅肉，就突然抽抽噎噎起來呢？除了到處標榜、張
揚自己的漢室宗親身份外，他幾乎從來不說大話（隻有一次，而且是在酒後："備
若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也"）。對這一次抽噎，他的解釋也是模棱兩
可的。其中有對時光飛逝的感嘆，但這說明不了什麼問題，熟悉漢樂府（如著名的
"古詩十九首"）的讀者知道，感嘆"歲月忽已晚"、"人生忽如寄"之類沮喪情緒，簡
直是這一派先生最煩人的濫調，即使"東臨碣石，以觀滄海"的曹操常常也未能免俗
。更能捕捉劉備哭泣緣由的，當是他後一個解釋："唉，我好久沒有騎戰馬了，我
的功業在哪裡呀……。"他想念戰馬，想念戰場。整日價與劉表座上的蕓蕓名士談
玄悟道，劉備既不感興趣，想必也不是對手。這是劉備區別於曹操、袁紹乃至劉表
、陶謙之處，正如這也是劉備為什麼與公孫瓚、呂布倒比較談得來的原因所在。"
劉備天下梟雄"，梟雄，《辭海》釋義為"猶言雄長，魁首"，倘如此，按三國時的
標準，天下方失鹿，人人爭為雄長、魁首，緣何唯獨劉備被人稱為"梟雄"呢？（劉
備夫人死後被人稱為"梟姬"，亦可見"梟雄"為劉備所獨佔）。梟，又通□，意即貓
頭鷹。看來為考察劉備的英雄氣概和性格特征，我們還須將晝伏夜出的貓頭鷹的特
點一並納入。（按：曹操曾被陳寅恪稱為"曠世之梟傑"）。
面對三國，劉備在很多地方都頗為費解：當黃巾軍起，群雄紛爭之時，他也匆
忙起兵加入戰團，借助對黃巾軍的剿殺，在戰場上頻繁搖動一面上書"平原劉玄德"
的旗幟，奇怪的是卻一直沒有搞出什麼名堂，以至顛簸了十多年，竟得到野心家袁
術這樣一份評價："術生年以來，不聞天下有劉備"，想想也實在喪氣。《三國演義
》裡有一仗打得極為精彩，先是關雲長酒尚溫時斬華雄，接著又是虎牢關三英戰呂
布，劉關張在關東諸豪面前大大地露了一回臉。然而這一仗與其說打得精彩，不如
說寫得精彩，因為那完全是羅貫中讓打的，屬於真正意義上的紙上談兵。《三國演
義》第十一回"劉皇叔北海救孔融"，有一句話最能說明當時劉備的心情。當太史慈
仗著一身孤膽殺出重圍向劉備求援時，劉備"斂容曰：'孔北海知世間有劉備焉'？"
這一"斂容"實有入木三分之效，為此，興高採烈之際他完全不考慮好友公孫瓚"曹
操與君無仇，何苦與人出力"的善意規勸，也不掂量掂量自己與曹操軍事力量上的
懸殊對比，冒冒失失地便準備助拳來了。人們老是強調劉備"喜怒不形於色"的一面
，卻往往忽視了他作為性情中人的另一面。這一次碰巧曹操後方有事，便送給劉備
一個順水人情，想必也使劉備非常過癮，晚上躺在床上時他難免會進一步想："曹
公亦知世間有劉備焉？"然而，若說劉備自領一支軍在中原往來馳突，就是想充當
一個好事者，隻要逢人求援，隻要獲得應有的尊重，他就悍然出兵，顯然也把這位
玄妙英雄看得過於簡單了。他的雄心非常隱晦，甚至不惜藏匿在一片菜園子裡，但
就像越是怕人知道的姦情往往也越為強烈一樣，越是隱晦的雄心，同樣也越不容易
遭到磨蝕。由於戰局實在過於經常地與己不利，劉備便長期來不知何為"笑傲江湖"
。我們發現沙場上的劉備狼狽之日多，舒心之時少，如"饑餓困頓，吏士大小自相
啖食，窮餓侵逼"的情境，劉備體驗頗多。為什麼劉備手下大將總有出頭露面的機
會，我想這與足球比賽所謂"弱隊出門將"的道理一樣：如果你老在戰場上吃敗仗，
當然就得一刻不停地勞駕手下拚命救場了，何況，僥天之幸，劉備手下又獨多這類
"百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳"的非常英雄。然而長板坡上的英雄充其量隻
能改變一時的兇險形勢，卻無法左右戰局，所以劉備在戰場上東奔西竄的命運，便
長年得不到改善。從初出江湖到赤壁大戰，二十五年來劉備竟從來不曾覓得一塊真
正屬於自己的地盤，難怪後來要從東吳處連蒙帶騙地弄來荊州了。他雖然不像呂布
那樣喜歡尋舋鬧事，但卷入戰場的頻率，卻與呂布一般無二。呂布反復無常，輕於
去就，劉備與他也正在伯仲之間，隻不過劉備沒有"殺主"的習慣罷了。除素來瞧不
起他的袁術外，當時有點頭臉的人物，劉備差不多一一投靠個遍：呂布、陶謙、曹
操、袁紹、劉表……還有更不起眼的呢，就不說了。
是的，由於長期來他一直沒有一塊屬於自己的根據地，劉備隻能頻繁地去偷、
去借、去搶別人的領地。說劉備帶領的更像一支自由雇傭軍，還有一個佐証：他的
兵士往往多為租借而來；他向人開口借兵借將（如向公孫瓚借趙子龍），比借錢還
要方便。我們看曹操向他人開仗，總是抱著明確的戰略意圖：把對方全部消滅。但
若說劉備與曹操、袁紹作對乃是想消滅這兩位巨無霸，劉備自己都不敢相信。事實
上當時世上那麼多軍閥豪強，沒有一個是被劉備滅掉的。劉備正仿佛成語中那隻躲
在螳螂後面的黃雀，耐心地等待曹操挨個消滅異己力量，等待曹操與袁紹兩家火星
撞地球……奇怪的是，這樣一個禍水型人物（他投奔誰，誰就要倒霉），居然每投
一新主，都會受到極為隆重的待遇。甚至連最不會用人才的袁紹，官渡之戰前聽說
劉備來投，都要出城二百裡親自迎接，更不必說一味要把地盤讓給他的陶謙、劉表
等人了。至於曹操，我們知道也曾給了劉備極大的臉面，竟至到了"出則同輿，坐
則同席"的親暱程度。至於"天下英雄，唯使君與操耳"的驚世評價，更是把劉備抬
舉到雲端上了去。那麼劉備到底有哪些不同尋常之處呢？
我們試著再向他湊近一點，我們可以先考察一下他的形象。
他的形象當然夠奇怪的：史書上說他"身長七尺五寸"，根據吳承洛先生《中國
度量衡史》提供的換算數據，我可以把劉備的身高精確為172.5厘米，幾乎是最為
標準的中國人身高。那麼，"兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇
若塗脂"之類描述又是怎麼回事呢？這顯然是小說家羅貫中在參考了《三國志》後
勾畫出的一副典型的帝王之相。我請讀者諸君仔細想想大作家羅貫中為我們獻上的
這副美妙殊相，如果你在生活中碰到一個兩耳垂肩，雙手下垂竟能超過膝蓋的家伙
，你會有何感想？"目能自視其耳"，我相信隻有耳大如扇的豬八戒老兄才能做到，
要麼，劉備兩眼的距離特別遼闊。我們知道，眼距開闊，這既非美相，通常亦與智
力不及有關。反正，如果我們把陳壽和羅貫中的差勁形容當回事的話，我要說劉備
實在奇醜無比。至於"面如冠玉，唇若塗脂"雲雲，我們同樣不能被字面美感所魅惑
了，因為，撇開這八個字表面上的美感，難道那不是一副白無常的尊容嗎？中國古
人在形容人臉方面實在沒啥長進，多喜歡用些濫調門。何況，三國時代"面如冠玉"
的人也忒多了些，感興趣的讀者可以到《三國演義》裡去數數。至於娘娘腔十足的
所謂"唇若塗脂"，不消說竟然也是關羽的相貌特征。附帶提一下，說關羽"面如重
棗"也失真得很，你且拿一枚山東大棗朝人臉上比劃比劃看，管保把人嚇死。關羽
的臉是有點紅，也許有點像美國總統克林頓，英國浪盪球星加斯科因的形象也不妨
參考斟酌。
我不成其結論的結論是：劉備的形象肯定有點不同尋常，但未必是小說家告訴
我們的那副尊容。
劉備還有什麼與眾不同之處呢？他有點武藝，小時曾靠"勇力"在鄉裡有點名氣
，但放在三國的大環境裡，劉備這點功夫實在不值得掛齒，對付幾個鄉下潑皮還湊
合，上陣取敵將之頭則是難為他了。
劉備有一句讓世上女權主義者氣炸了肺的格言："兄弟如手足，妻子如衣服。"
過去看過一部印度電影，其中一個大惡棍也曾把女人比做襯衫，"臟了就可以扔掉
。"我們還是不要拿今天的標準去苛求古人了，須知劉備的魅力，相當程度上正和
他這份獨到的"妻子觀"有關。事實上我發現劉備與兄弟們同床共寢的熱情，並不亞
於與妻子們纏綿，他與自己最鐘愛的大將幾乎都有過"寢則同席"的經歷，他的英雄
氣概則尤其反映在不顧妻子死活上，劉備妻子失陷敵手的次數，我已懶得統計。先
曾為呂布所虜，後又落入呂布部將高順手中，後再為曹操所虜，再後又為趙子龍所
拚命搭救……這標準若放在今天，我肯定劉備連競選州長的資格都沒有。
"要認識一個人，最好的辦法就是看他交什麼朋友。"我們且循著這句西洋諺語
的指點，看看劉備的交遊如何？這得先交代一下背景。
東漢末期，作為多年封建割據的自然結果，士族大姓在社會上的地位、影響也
日見彰著，豪門閥閱可以輕易左右時勢；與此同時，社會上盛行起品評人物的風習
，任何想躋身主流社會的人士，都希望先贏得一塊較好的口碑。就像今天社會生成
了一種名叫"股評家"的奇怪行業一樣，當時的社會也水到渠成地產生了一種專吃開
口飯的家伙，他們的職業就是品評人物、月旦士林，在茶余飯後對社會中人指指點
點，說這個該幹什麼，說那個不配幹什麼，便是他們的日常工作。他們的家也因此
具有某種巴黎十九世紀貴婦沙龍的特征，成了各種流言蜚語的集散地，成為人才聚
集、發布的園地。這類人中以橋玄、何顒、許劭為代表。曹操年輕時為了從許劭（
字子將）口中討到一句評價，不惜採取脅迫的態度。司馬光在《資治通鑒》裡說，
這位許子將每月都要更改品評的主題（"月旦"二字即由此而得），有次去某郡任職
，竟嚇得當地有點頭臉的人齊刷刷地"改操飾行"起來，唯恐被他的金口一喝斥，把
個大好前程拗折了去。我們試著看看曹操手下的眾多謀士，他們大多投靠曹操前已
在這場聲名競爭中有所斬獲，如荀彧被南陽何顒讚許為"王佐才也"，賈詡則被目為
"有（張）良、（陳）平之奇"，鐘繇少年時即被人看出"有貴相"。此外，曹操的眾
多武士大多也非出身泛泛，曹操在接納他們的同時，往往也能將他們隨身攜帶的千
余名家將整編到隊列中去。
現在可以試著擺擺劉備手下將士的譜，我們立刻就會發現，他們在投靠劉備之
前，幾乎沒有一個有資格讓別人說一聲"久仰"。劉備青年時代結交的多為商賈布衣
（後者即劉備自稱的"白身"），考慮到兩漢實行重農抑商的政策，如中山巨商張世
平、蘇雙之類，即使家資累萬，仍然位於社會階層結構的底層。"兵子"張飛，不管
是否屠夫出身，其為士大夫（如名士劉巴）所不屑，則毋庸置疑；關羽追隨劉備前
乃一亡命之徒，與劉備鞭撻督郵後的命運正相仿佛，顯然還沒有來得及在江湖揚名
立萬；趙雲無疑也是一個下層武士，他的家鄉常山真定處在袁紹所轄的冀州，在名
士紛紛向袁府魚貫而入的當時，趙雲不依袁紹，反投向幽州粗人公孫瓚，難怪連公
孫瓚本人都將信將疑，一直不敢重用。他如東海糜竺及簡雍、孫乾諸人，在江湖上
都無甚名頭。說到公孫瓚，這位早年曾與劉備一起遊學於大名士盧植的老友，實在
也粗獷得狠。這人在今天也許會成為一個男高音歌唱家，他嗓門很好，也特會招搖
，不僅自己好騎一匹無一絲雜毛的白馬，所帶兵士也一律騎白馬。但這位白馬將軍
顯然與"白馬非馬"論的創立者、先秦形名大家公孫龍子沒有任何瓜葛。公孫瓚實在
可說是天下名士的頭一號天敵，他手下不僅清一色全是武夫，結交的也多為社會閒
雜人員，如卜師、繒販和行商，而對所謂"衣冠弟子"則視若寇讎，甚至不惜將他們
斬盡殺絕。公孫瓚常與下層人物拜把子，劉玄德同樣與關羽、張飛義結金蘭。公孫
瓚與劉備最大的不同，看來倒是在乎運氣，即雖然兩人都熱衷於結交下層人物，公
孫瓚結交的都是些"庸兒"，劉備卻鴻福齊天地一上來就找到兩位堪稱"萬人敵"的鐵
桿兄弟。不然，真不知道像公孫瓚那樣被袁紹逼得先殺盡妻兒、再引火自焚的悲慘
命運，會不會同樣落到劉備身上。畢竟，劉備除"天下梟雄"的名聲外，他還曾被人
稱為"老虜"、"雄人"或"老革。"----我們知道罵人話中一般總會夾雜些真情，比如
三國第一號臭嘴禰衡當初罵荀彧"可使吊喪問疾"，畢竟也沒有忽略荀彧長著一張美
男子的臉。
劉備談不上是個文化人，他在荊州呆了十年，幾乎不曾和當地名士有過接觸和
交往，比如那個被曹操認為比荊州更重要的大名士蒯越，幾乎始終與劉備話不投機
半句多；號稱"南州士人冠冕"的龐統，也曾長期遭到劉備的冷淡。劉備陣營裡第一
個勉強算得上名士的徐庶，說穿了也是個強蠻橫暴的剛烈漢子，"少好任俠擊劍…
…嘗為人報仇，白堊突面，被發而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。"這算哪
門子名士呀，瞧著倒與曹操手下猛將典韋有點相似了，典韋"曾為友報仇殺人，提
頭直出鬧市，數百人不敢近"。好在徐庶的性格裡還有神話中斬蛟者周處的一面，
願意幡然醒悟，從此做一個讀書郎。他曾試圖接近荊州社交圈，但顯然不太成功，
於是便晃晃悠悠地向襄陽郊外走去，沒留神便撞上了那個中國歷史上千年一遇的奇
才。不管諸葛亮如何與眾不同，臥龍崗仍然距當時荊州的主流社交圈很遠很遠。事
實上正因為劉備知道諸葛亮有著與別種名士完全不同的風格氣度，他才敢於硬著頭
皮三上臥龍崗。----套用今天的術語，劉備或許有那麼點"社交恐怖癥"。
三國時人如果想在介紹自身時擺點譜，通常總會量出宗族招牌來。劉備作為漢
室飄零在長城腳下的一縷幽幽余緒，顯然入不了"四世五公"、"門生故吏遍天下"的
袁氏兄弟法眼，所以他幹脆避而不談自己的父親祖父，開篇即從去今三百多年的所
謂"漢中山靖王劉勝之後"談起，實在有點強詞奪理的味道。不管道理聽上去多麼強
橫，隻要持之以恆，看來仍有可能收到奇效。事實上劉備甚至在不必插入身份介紹
之時，仍會習慣性地搬出自己那"幽情苦緒無人問"的身世出來。當初陶謙欲以徐州
相讓，劉備一面推托，一面仍不忘先綴上"備雖漢朝苗裔"六字。你且試著咋咋那個
"雖"字，與《西廂記》張生在紅娘面前自稱"小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人
也，年方二十三歲……並未曾婚娶"中那個"並"字，何其相似乃爾。當時紅娘就對
張生嬌斥道："誰問你來？"我們也同樣可以用這句話拿住劉備："誰問你來？"
沒人問，劉備隻是喜歡這麼自說自話而已。尼科洛﹒馬基雅維裡曾說："世襲
的君主得罪人民的原因和必要性都比較少，因此他自然會比較為人們所愛戴。"劉
備顯然深明此理。可見，他的確是心比天高的，雖然在曹操眼皮底下效老農種菜，
作為一種陰寒的韜晦術，實在也做作至極，我至今都不清楚，曹操是真被他蒙了過
去，還是以一種貓玩耗子的心情看劉備種菜好玩，所以暫時不想戳穿。須知無論曹
操還是他手下那幾個多智的謀士如郭嘉、程昱，都曾把劉備的梟雄本色看得如小蔥
拌豆腐。隻是不想給世人留下害賢的名聲，郭嘉才反對程昱"把劉備殺了"的建議。
據《世說新語﹒世鑒第七》，曹操後來還曾向一個名叫裴潛的人了解劉備的才能，
裴答道："使居中國，能亂人，不能為治。若乘邊守險，足為一方之主。"我認為，
三國時代除袁術外，最熱衷於做皇帝夢的，也許正是劉備本人，隻不過他並不想改
朝換代，使江山改姓罷了。他那始終不渝地賦予自己姓氏以漢室正宗的勁頭，因而
也就可以理解了。記得文革時期有一個父親因為給三個兒子分別起名"愛國"、"愛
民"、"愛黨"而大倒其楣，這三個名字孤立地看雖然都挺棒，但被好事者一捏合，
立刻就成了"愛國民黨"。那麼，依據這一套影射法，劉備給兩個兒子分別起名"劉
封、劉禪"，不是好事者，不也能看出底裡消息嗎？"封禪"，那可是隻有秦始皇、
漢武帝之類皇帝中的帝王才能行的祭祀大典呀！
如果說劉備待人謙和有禮，那麼，即使撇開他在妻子面前毫無紳士風度的作派
，他要求關羽、張飛整日像帝王身邊的侍女一樣站在身後，就好意思嗎？那樣兩個
威猛漢子，竟會安於當著眾人的面在劉備身後傻站一天，且毫無厭倦，張飛就一點
也不暴躁？老實說這幅構圖雖然史書上鑿鑿有據，我卻始終沒敢看懂。
說劉備仁恕有禮，有情有義，也並非無可挑剔。白門樓上呂布命懸一線之際，
請求他替自己美言幾句，劉備為什麼要用那麼一句話把呂布往墳墓裡趕呢？"明公
不見布之事丁建陽及董太師乎？"我想，雖然掌握呂布身殺大權的乃是曹操，但呂
布如果也像關羽那樣有一縷奪命魂的話，他肯定隻會向劉備索命去。考慮到呂布曾
不止一次救過劉備的命，所以劉備這段歷史台詞，實在值得我們另眼相看。
說劉備為人正直坦率，連死護著他的羅貫中也未必全部當真，不然也不會引出
魯迅先生那句著名評語了："欲顯劉備之長處而似偽。"看看他摔阿鬥時的表情吧，
看看他在張鬆獻西川圖前那套靈活運用欲揚先抑法的權術吧，最粗心的讀者都會覺
得，劉備此時的陰險，實在可與曹操一爭短長。
想到劉備，我會本能地想到水滸寨裡的那個山寨王宋江，你說及時雨宋公明除
了哥們義氣，究竟還有哪些能耐呢？我的體會是，歷史上除了有"力拔山兮氣蓋世"
、充滿陽剛豪情的項羽式英雄外，也歷來不乏陰柔功夫了得、善玩太極推手的貓頭
鷹般的英雄，他們面露藹然之相，卻機心難測。劉備之前的漢高祖劉邦，及再往前
追溯的越王勾踐，無疑都是此中翹楚。我們知道今天不少黑社會頭目，不是也經常
穿著絲質睡袍，將陰謀與兇殺掩映在一派可掬笑容中嗎？劉備的陰陽功夫無疑修煉
到了相當火候，隻在臨死前才稍稍漏泄了些微消息。劉備遺囑要求兒子多讀讀申不
害、商鞅的著作，"攬申、商之法術"，這正是陳壽對曹操的評價。於是我們突然發
現，劉備與曹操原來挨得這麼近。
"劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？"這句頗能代表
一般人見解的評價，當時就曾遭到這樣的反駁："劉備寬仁有度，能得人死力。諸
葛亮達治知變，正而有謀，而為之相；張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之
將；此三人者，皆人傑也。以備之略，三傑佐之，何為不濟也？"可見，"能得人死
力"，當是劉備高出眾儕之處。在識別和使用人才上，劉備具有一種傑出的眼光，
通過魏延和馬謖的例子，與諸葛亮比較，劉備更顯示出非凡的"將將之才"。
我們最後來看看劉備是怎樣認識自己的吧。世上並無劉備集，這個不太喜歡讀
書的人，大概也沒有戎馬賦詩的習慣。約在建安二十四年（公元219年）秋天，58
歲的劉備給當時奄奄一息的漢獻帝上了一封不可能有任何用處的書，我們正可把它
拿來當做劉備的自我評價："臣以具臣之才，荷上將之任，董督三軍，奉辭於外，
不得掃除寇難，靖匡王室，久使陛下聖教陵遲，六合之內，否而未泰，惟尤反側，
痛如疾首。曩者董卓造為亂階，自是之後，群兇縱橫，殘剝海內。賴陛下聖德威靈
，人神同應，或忠義奮討，或上天降罰，暴逆並殪，以漸冰消。惟獨曹操，久未梟
除，侵擅國權，恣心極亂，臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，
臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮兇極逆，主後戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，
念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永嘆，夕惕若厲。今
臣群寮以為在昔《虞書》敦敘九族，庶民勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，
並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以
安大宗。今操惡直醜正，實繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位
，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省，受國厚恩，荷任一方，
陳力未效，所獲已過，不宜復忝高位以重罪謗。群寮見逼，迫臣以義。臣退惟寇賊
不梟，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應通權變，以寧靖
聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國
威……"（《三國志﹒蜀書﹒先主傳﹒卷三十二》。
這篇會給今人帶來一定閱讀障礙的東西，歸納起來不外這樣幾層意思：首先，
他給傀儡皇帝加上了不少空洞無物的讚語，以便為自己添上同樣多的讚詞；其次，
他再接再厲地將自己虛構成一個匡復天下的英雄；最後，以先斬後奏法，為自己自
封的漢中王頭銜尋找"不得不如此"的借口。這裡面最可笑之處在於：對於所羅列的
袞袞群兇，劉備並無寸功剿除之力，卻將那個幾乎憑一人之力"掃除寇難"的曹操，
指摘為竊國大盜，這不太離譜了嗎？
曹操有很多可以指摘的地方，但不能像劉備這麼來。
臨終前的劉備，百感交集。對東吳的慘敗，顯然會為他評價自己一生帶來強烈
的負面影響，何況，他的病大概也有些時日了。晉人葛洪在所著《神仙傳》中懷疑
劉備死於強烈的悲忿和恥辱感。
在健康的時候，每天站在鏡子前，劉備會對自己說些什麼呢？我不知道，我隻
能看到他的背影，著一件玄色的長衫。
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滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空
青山依舊在 幾度夕陽紅
白髮漁樵江渚上 慣看秋月春風
一壺濁酒喜相逢
古今多少事 盡付笑談中
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