※ 引述《brahmacharya.bbs@bbs.wretch.cc (蟄居謹慎)》之銘言：
: ※ 引述《rehtra@bbs.ee.ntu.edu.tw (爾雅)》之銘言：
: > 是不隨波逐流呢，還是標新立異呢？
: 只怕未必是那個笨蛋不隨波逐流，
: 而恰恰是一堆可悲的讀者在跟著三流貨色在隨波逐流。
: 故作怪論未必見得就了不起。
: 「舊有思想」不是你（或者說柏楊）所想像的那麼淺薄無聊。
: 基本上我也不認同儒家（我是某種傾向印度觀點的），
: 但我以為從前很多東西和很多人的努力也不是那種三流東西可以打發的。
: 今天我們知道牛頓的力學在某些情況下會出問題（物體速度極高之類的），
: 但並不是說你為了不「隨波逐流」就可以自己亂搞唬濫力學，
: 除非你只是耍笨搞笑。（但老實說，柏楊那低級東西也很難笑。）
: 古人是不是一定如何？柏楊這廝的調調又如何？
: 批評者已多，此不多舉。
簡單的來說，
柏陽犯的錯誤是以現代的人思想去套用在古人身上。
很多東西都是一步一步進化出來，
不能用後來發展出來的去責怪前人，
就像我們現在有電燈去笑古人用蠟燭一樣的道理。
我看他的書祇不過覺得他罵人罵的很好笑而已....XDDD
: 要看的話，看看陳寅恪和他的學生們的東西，思考性高多了。
: （當然陳的也未必都對，但他錯的地方也很有思考性，
: 提到如桃花源記的一文唐長孺也不認同他的結論，卻還是欣賞他文中內容。）
很都史學大師的書都具有啟發性，
不論對錯都會引起你去追究跟思考的念頭，
魏晉南北朝史：陳寅恪、唐長儒、王仲縈、呂思勉、毛漢光、呂春盛、萬繩楠等...
上面有名字打錯別見怪，而且有包括對岸的學者，研究內容不單是三國史。
清朝人寫的二十二史劄記跟讀通鑑論也都不錯......
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